慧律法師《2004年新春專訪》

護眼色: 字體:粗體 作者:慧律法師 發佈時間:2010-7-6 19:13:18 简体字 

世間人在過農曆年的時候,都會說一些吉祥的話,比如「新春快樂」、「萬事如意」、「一帆風順」、「年年有餘」等等祈禱的話、祝福的話。我們佛弟子則要了解,福報是怎麼來的呢?它有前後因果的連鎖性。所以我們在新春不但要祝福大家,更要了解佛法的真實性。形式上,有慈悲心的人可以消災,有忍辱心的人可以消災,大智慧的人可以消災。所以做一名佛弟子,我們除了祈禱、祝福以外,還要了解佛法的真實性。所以,我在新春之際,應慈悲電視台的邀請,為大家做個簡單的問候和開示。

由於現在社會的多元化,有些人時空條件不允許(到寺院聽經、共修),所以把家庭的客廳變成弘法的道場,簡單講家庭就成為一個道場,完全靠了電視來弘法。電視弘法不但沒有障礙,而且可以深入每一個角落,大家即使百忙之中也可以學佛,所以創辦電視台的長老們、工作人員們,功德都非常大。當然也必須由全國的佛弟子來共同護持,才有辦法經營永續下去,所以慈悲電視台在辛苦之中經營,在忍耐中堅持,並茁壯成長起來。我有空就會打開慈悲電視台,看看其他法師弘法等節目,我感覺到進步很多。

所以慈悲電視台能令無量無邊的眾生覺悟,離苦得樂,這個功德不可思議啊!有的人有時間可以到道場拜拜佛共修,可是有的人要去面對現實,不能來寺院。現在方便了,打開電視,客廳就是道場。這統統要歸功於慈悲電視台的慈悲啦!佛法興盛,人人有責,所以我們藉著過年的時間,來互相勉勵。佛教絕對沒有個人主義,沒有英雄主義,也沒有沙文主義。佛教沒有個人主義,是指佛教沒有自私自利,一切法都是緣起法,諸緣缺一不可。譬如三隻腳的香爐,拿掉一隻腳,香爐就站不起來,沒有所謂哪個比較偉大、哪個不偉大。佛法遠離二元的對立,沒有(二元對立)的。這就是佛教沒有個人主義。

佛教沒有英雄主義。佛教不是要塑造某一個人成為我們的偶像,對偶像的崇拜是沒有的。佛教是整體性的,每個元素相互之間是息息相關的,它是緣起的——換句話說,每一個人統統重要:出家眾重要,在家佛弟子的護法也很重要,缺一不可。就像車子有四個輪子,缺一個輪子,再好的車子也不能行動。只有出家眾,沒有護法居士,轉動不了大法 輪;在家居士沒有三寶,也轉動不了大法 輪。

所以佛教沒有英雄主義,佛教也沒有沙文主義。「沙文」,本是拿破侖手下一個將領,他崇拜拿破侖,不管拿破侖決策正確與否,他一概附和,後人便把對領袖的盲目崇拜叫做「沙文主義」。佛教不能這樣,佛教講一定要分清楚正法與邪法。正法能使人解脫於一剎那,而邪法會誤導我們,斷送我們的法身慧命,百千萬劫不能解脫。所以佛教沒有沙文主義,反對盲目崇拜某一位法師、某一個道場。佛教講平等、無我,所以簡單講,在家的佛弟子要記住,只要是正知正見的法師,那裡的道場通通要護持。

那麼,什麼是佛法呢?圓滿法是佛法。就像一草一木,都有它生存的空間,八大宗派都應當受到尊重,包括小乘的兩大宗派——成實和俱舍,也應當得到尊重。總之,只要是佛陀的正法,統統要尊重。所以,佛弟子一定要有平等心,只要為法、為眾生現身僧相的,不管是哪個法師,不管是哪個道場,只要是有因緣的,你統統要護持。而佛法是講什麼的呢?大家已經在慈悲電視台看了很多法師弘法的節目,現在我要講重點,只要抓到了佛教的重點,立刻就能夠離苦得樂。

世尊三十六歲時,已經成道七年,有一次回到皇宮,淨飯王和眾大臣紛紛夾道相迎,人民也非常歡欣鼓舞,因為世尊要回宮了。淨飯王就問世尊,對皇宮有什麼不滿,以至於要出家?世尊便說:我對皇宮沒有不滿,但是不管我們相聚多久,總是要面對生老病死的問題;就算我繼承了王位,榮華富貴也總有消失的一天。淨飯王便問世尊,如何方能離苦得樂?世尊講了一句非常重要的開示,這句話也和我們新春消災有很大的關係。

世尊說:「執著與慾望,如果沒有徹底地放下,是不可能徹底離苦得樂的,永遠無法離苦得樂。」也就是說,如果不放下執著與慾望,想要沒有痛苦是不可能的。淨飯王聽後,對世尊生起無比的讚歎與恭敬。所以我們今天的開示,還是要讓大家了解正法:統攝三藏十二部,可以貫通大小乘的,就是這幾個字 :「緣起無自性,一切法無我」。

緣起,就是指任何事情,都沒有單一個體的存在,每個角度統統要顧慮到,每個條件統統要具足,它才能形成世間的任何一個事情。世間的任何一相,任何一法,它都沒有自性,沒有永恆性。所以,緣起無自性,意思就是「緣起就是性空」、「性空不離緣起」。因此,我們剛剛談到,佛教無所謂個人主義,無所謂英雄主義,也沒有所謂大沙文主義,因為「緣起無自性」、「一切法無我」統攝三藏。

而一般把「一切法無我」詮釋得比較狹隘,一切法無我,並不僅是指四大本空、無一無我的這個色身。一切法無我,譬如杯子沒有杯子的真相,因為它沒有永恆;譬如衣服也沒有衣服的永恆相。無我,包括整個天地萬物在內,都沒有單一個體的存在,不只是我們的色身四大本空、無一無我,包括山河大地的「外四大」也無我。所謂「外四大的無我」,是指沒有永恆的個體的存在。

正法難聞,今天我們能夠坐在客廳,能夠聽聞正法,我們真的要感謝心田長老的大慈悲心,感謝法藏大法師這位台長的堅持,要感謝慈悲電視台所有工作人員的辛苦,我們今天才能夠坐在客廳就能夠聽聞到正法!正法是百千萬劫難遭遇,所以有因緣聽聞到正法,並找到適合的法師、適合的節目,只要你打開慈悲電視台,你就會有所收穫,就會開智慧,慢慢地趨向離苦得樂,在解脫生死的道路上邁進。

在《阿含經》裡,世尊一再重複地宣講,強烈要弟子們早日覺悟。整部《阿含經》都在講不淨、苦、空、無常、無我的思想,譬如說觀這個色身是不清淨的、是苦的、是空的、是無常的、是無我的。政治家最終難逃無常,企業家最終無常,藝術家到最後也是無常,不管你在這個世間做多大的企業,無常一到,你一定會離開這個世間。

學佛是不能等待的,它是現在進行式,所以我們一定要記住:「天是棺材蓋,地是棺材底;無論闖哪裡,總在棺材裡。」我們頭頂的天、腳下的地,就像棺材的蓋子和底子一樣,無論你闖了多大的事業,時間一到,統統要進棺材。所以佛弟子要早日覺悟,你所做的事業,絕對不壞學佛,不管你從事哪個行業,統統要早日覺悟。我在這裡呼籲全國出家、在家的佛弟子,共同來支持心田長老的慈悲電視台,全力以赴做好在家居士所應負的責任,使我們佛教大興盛,讓我們的慈悲電視台永續經營。謝謝!