最後的救度就是這句「南無阿彌陀佛」

故當來經法滅盡，特留此經住世百年，廣度含識。阿伽陀藥，萬病總持，絕待圓融，不可思議。

這是援引《無量壽經》的一段文句。佛教作為一種宗教，當他在這個世間成立的時候，釋迦牟尼佛就預示著這個宗教在未來的滅亡。在末法一萬年，最後到達人壽平均十歲的時候，進入刀兵劫。在這過程當中，次第地大小乘的經典在這個世間上消失。

比如最先消失的像《般舟三昧經》哪，《首楞嚴經》哪，這些經滅盡。這些經滅盡以後，到了最後，兩土世尊特別慈悲的加持，令這部《阿彌陀經》住世在這個世間，作最後一百年的住世。

刀兵劫是一個非常苦難的一個劫數了。那個世間的眾生，人和人見面，瞋恨心非常，一見面就生起殺心，奉行「我不殺掉他，他就會把我殺掉」，於是先下手為強。所以見了面就要把對方幹掉的。

由於這一念瞋恨心所感，隨便拿起一根草，都是一把鋒利的匕首。所以你看在那個時代，眾生的業障那麼重。那麼這部《阿彌陀經》就是救度那樣罪惡深重的眾生的一個良藥。那時候這些眾生想讀這部經典是讀不下去了，想理解也理解不了了，然而他能夠把這個「南無阿彌陀佛」六個字念完，念全了，他都能往生。

有一些有緣的眾生，他在那種情況下聞到這句名號，他會產生極強的厭離這個世間的心，你看人見人都被殺，這個世間還有什麼停留，一聽到有西方極樂世界，有阿彌陀佛，這時候他願往生的心真是非常的懇切，非常的猛厲，所以他真是十念乃至一念都能往生。

我們看到經典講的佛的徹底大慈，實在太慈悲了。在那個時代真是一個人類要全都毀滅的時代，空中自然顯出很大的四個字：阿彌陀佛。他看到空中的四個字，你就念阿彌陀佛，都能解決問題。平等普度一切苦難的眾生，這是阿彌陀佛這種徹底大慈悲心的高度的結晶，把一切眾生，尤其是罪惡深重的眾生等同一子的這樣的胸懷。

那個時候，有人提出疑問，這個法本身是難信之法，就是現在的眾生都很難相信，你怎麼能夠要求，能夠期待那個時候的眾生還能相信這個法門呢？

佛曾經有一個很形象的比喻。就好像人即將要死亡，他迴光返照的那個幾天，那幾小時，往往是覺得身體很好的時候，精力很旺的時候，哎，啪啦一下，他馬上就會死亡。這個燈要最後熄滅的時候，它迴光返照，一瞬間它非常亮一下，馬上熄了。那麼人類到了那個時候，刀兵劫最深重的時候，整個的這種佛法要消失的時候，他也有一個迴光返照，就好像一個生命的歷程一樣的。

這個迴光返照的時間有一百年。就在這一百年當中，處在這樣的時空態的眾生，他往往是智慧、厭離、欣求，是能達到這樣的深信切願水平的，就比它開始和後面的光更亮一樣，但亮一下，馬上消失了。所以這一百年之後，為什麼住世一百年，不是住世二百年、一千年，因為只有這一百年才能產生效果，是這麼一個道理。

這是佛五眼圓明，見證了這樁事情，所以要為末法時候的眾生作最後的救度，而最後的救度就是這句「南無阿彌陀佛」的救度。