為亡者做功德，比燒紙錢更有用

【其後家內婢生一子，未滿三日而乃言說。稽首悲泣，告於光目，生死業緣，果報自受！】

醒了之後，她家裡頭的佣人生了一個小孩子，還不到三天就能說話了，一邊說話，一邊磕頭，「告於光目」，說：「生死業緣，果報自受。」這個果報因緣受苦受難，是自作自受，生造什麼業，死就受什麼果；業是因，緣是助成的，促使你受死的痛苦。「果報自受」，自己做的業自己受。

【吾是汝母，久處暗冥。自別汝來，累墮大地獄。蒙汝福力，方得受生。】

我是你的媽媽，自別了你之後，一直在黑暗不見光明的地獄裡頭受苦。因為你祈禱的福，使我又能夠轉化為人了。

【為下賤人，又復短命。壽年十三，更落惡道。汝有何計，令吾脫免？】

我原來是這個家的主人，但是現在生下來變成這家僕人的孩子，壽命又不長，壽年十三，更落惡道。你還有什麼辦法，使我能夠脫離免再墮惡道的苦難？

從《地藏經》這一段經文，我們可以體會到，她女兒求佛，雖然使她免難了，但不是徹底的。她生到這家，從地獄苦中又得為人，但是當個下賤人，而且壽命很短，十三歲就會死；死了之後，還要墮惡道，還要受罪。

那就是說，我們給親人做佛事，或者一個七、兩個七，或者是臨時的加持，他能脫離苦難，但這不是究竟。

為什麼要做七七四十九天？為什麼我們要經常念經，經常地給六親眷屬、冤親債主迴向？為什麼佛教寺廟的塔院，初一、十五都要去念念經？就是希望不論他生到哪一道，都可以增加他的福慧，減少他的痛苦。

在過去我們中國人都有這麼一個傳統，經常地懷念祖先，經常給他們祈禱。我們家裡不是都有祖先牌位嗎？現在是沒有了，所以現在的苦難更加厲害，因為連這個都不信了。

為什麼有祖先？我們中國人說「敬神如神在」，不管他投生哪道去，我們恭敬他，乃至於給他做功德，他會收到而得到好處的。

燒紙錢是沒有用的，乃至於紙做的各種用具也是沒有用的。我看大陸上做佛事，紮紙洋樓，乃至汽車，還紮些佣人，是沒有用的！

有些人念《地藏經》為什麼有這種感覺