受持八關齋戒時間短,但功德利益非常大

受八分齋戒,你可以不受五戒,但是應該還是要先受三皈依。

或者能夠受八關齋戒,受一年時間,或者受三個月,就是正月、五月、九月。在閻羅王那裡有一面業鏡,就輪流照著四大部洲,正月份照我們南瞻部洲,然後二、三、四月又會照東勝神洲、西牛賀洲、北俱盧洲,五月份又回到我們南瞻部洲來了,九月份又回過來了。所以正月、五月、九月,這三個月受持八關齋戒,功德是比較殊勝的。以此齋戒的善根,迴向願求生西方極樂世界,願生到阿彌陀佛的淨土去,聽聞阿彌陀佛和諸大菩薩開示正法,但是功德力可能不夠,能否往生還沒有決定,所以「而未定者」,如果能夠聽聞藥師佛名,臨命終時有八大菩薩來指引道路。

「八分齋戒」,就是八關齋戒。「關」是關閉惡趣之門,「齋」有齊三業故,能夠讓身語意三業清淨,雖然是不能夠出家,但是在短時間,一日一夜之內,也能夠體驗一下出家式的清淨生活。

能夠外持八戒一齋,內持六念——念佛、念法、念僧、念施、念戒、念天;外在的受持不殺生,不偷盜,不婬,不妄語,不飲酒,不著香花鬘、不香油塗身、不歌舞倡伎及故往觀聽,不坐臥高廣大床,另外,不非時食。事實上八戒一齋,就是九條,跟沙彌十戒就差一條:不捉持生像金銀寶物。

讓我們能夠體驗一下出家的清淨生活,能夠種下解脫,超出輪迴的種子,所以受持八關齋戒的功德是非常殊勝的。

另外受持八關齋戒的功德利益非常大,一共有十二條,都是佛經上所說的。這裡只扼要的介紹一下。

第一,脫離病苦。《藥師經》上說如果要想解除疾病痛苦,就應該受持八關齋戒,受持八關齋戒疾病必然逐漸減少。

第二,消滅罪障。我們要想懺悔,必然要受持八關齋戒。《優婆塞戒經》上說得很清楚,能夠受持八齋戒,除了犯有五逆罪以外,其它的罪障都可以消除。

第三,免除橫禍。我們要想求得平安,免除各種飛災橫禍,必須受持八關齋戒。《四天王經》上說:有人受持八關齋戒,這個地方惡鬼遠離,這個地方必定平安。所以我們只要在六齋日裡頭精進地持齋守戒,那必然福慧增長,災難遠離。

第四,遠離惡道。如果我們害怕今生死後墮三惡道,那麼,我們就應該認真受持八關齋戒。《十善業經》上說得很清楚,能受持八關齋戒的人第一不墮地獄,第二不墮餓鬼,第三不墮畜牲,第四不墮阿修羅。阿修羅是可善可惡,也可以劃歸惡道。

第五,福報優厚。如果有人擔心今後世道亂了,會遭到飢餓的痛苦,那麼應當受持八關齋戒。《佛說護戒經》上說:一個人能夠認真地受持八關齋戒,他可以得到六十萬世不愁吃、不愁穿的果報。

第六,成就迅速。如果年紀大了,身體多病,恐怕不久於人世了。或者關在監獄裡頭,性命朝夕不保的人,要想在很短的時間就獲得很殊勝的果報,必須受持八關齋戒。因為受持八關齋戒的方法只要求你一日一夜,時間短,功德大。佛經上舉了個例,有一位優陀羨王的夫人,病已垂危,臨終前一天要求受八關齋戒,死後就生到天上。

第七,來世尊貴。如果要想求得來世投生到尊貴人家去,那必須受持八關齋戒。《佛說普達王經》上舉了這樣一個例:有個國王的隨從,他曾經跟隨國王受持八關齋戒,這個人死了過後,下世就轉身為王子。

第八,得生天上。要想求生到天上去享福報,也要受持八關齋戒。佛經上舉了一個例,有一位天女,她的相貌非常莊嚴,人家問她為什麼得到這麼好的果報,她說就是因為受持八關齋戒。

第九,往生助緣。要想求生淨土的人,必須受持八關齋戒。佛經上說如果有人受持八關齋戒,就憑這種功德拿來迴向求生淨土,能夠得到中品中生。

第十,臨終歡樂。如果我們雖然在念佛,但我們的功夫沒有達到一心不亂,耽心臨終時沒有把握往生,也應該受持八關齋戒。《藥師經》上說受持八關齋戒的人就憑這個善因,到了臨命終時,就會有八位大菩薩接引他往生淨土。

第十一,得相好身。《長爪梵志請問經》上說:有一位婆羅門問佛陀,您作什麼功德才得這麼好的相?佛說受持八關齋戒,就會得這種果報。

第十二,成佛道緣。《阿含經》上說:受持八關齋戒,可以促使我們獲漏盡通,入於涅槃城。那就是成佛了。所以,我們受持八關齋戒,可以說是成佛道的重要勝因。

上面這十二條就是受持八關齋戒的功德利益,這都是佛經上的開示。所以我們了解了這些,可以增進信心,這個八關齋戒,時間短,功德利益非常之大,我們應當認真受持。