梵語 brahma-ātma-aikyam。為奧義書(梵 Upanisad)所代表印度正統婆羅門系統世界觀之根本思想。即宇宙根本原理之梵(梵 Brahman)與個人本體之我(梵 ātman)同一不異之思想。據此根本原理,一切萬物依一定順序發生,人類乃至一切生物之靈魂從其業力而有各種形式之輪迴。從此輪迴中求解脫,即是人生最高目的,而由於覺悟梵我一如之根本真理,消滅業力,即能免再生之痛苦。奧義書哲人閃笛耳耶(梵 ?āndilya,西元前六、七世紀間)、烏達拉喀(梵 Uddālaka,西元前六、七世紀間)於百道梵書(梵 ?atapatha-brāhmana)、錢多貴耶奧義書(梵 Chāndogya-upanisad)中始揭露「我是梵」(梵 ahaj brahmāsmi)、「那就是你」(梵 tat tvam asi)等兩個命題之根據。吠檀多派(The Vedanta School)繼承奧義書,此思想遂為該派學說之中心。商羯羅(梵 ?avkara)派亦視此最高之梵與同一之個我為真實,其餘皆是幻影(梵 māyā)。(參閱「梵」4626、「奧義書」5439) p4633
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【一切種苦中有十苦】 p0015 瑜伽四十四卷十三頁云:一切種苦中,復有十苦。謂如前說五樂所治,有五種苦。一、...凡六冊。弘一撰。新文豐出版。為蔡念生所編輯之弘一大師著述集。二十五開本。內含藥師經析疑、四分律比丘戒相表記、...(經名)一卷,劉宋涅槃京聲譯。佛及難陀、阿難、羅雲,親送淨飯王之喪,以彰孝道。...(圖像)不空罥索觀音之像法,依不空罥索神變真言經有三說:一者三面十臂,一者三面六臂,一者一面四臂。今世間所見...子題:淨士 戒本疏·十三僧殘法:「坌污淨士,名曰污家;過與理違,名為惡行;舉過顯眾,名之為擯;無罪橫加,名謗...(人名)Puśyamitra,阿育王后四世之王也。問諸臣曰:我當作何等事,令我名可永留於世?諸臣答曰:先王阿育造八萬...三藏法數雲十行者:謂由前十住,進修功滿,已成佛子,自得己利,而利他之行未成,是故廣行饒益,隨順眾生,令其歡喜...(一)謂於人中為王,而蒙諸天護持者。此乃前世修中、下品之十善所得之果報。金光明經卷三(大一六·三四七上):「雖...【我等慢類】 p0648 集異門論五卷二頁云:我等慢類云何?答:如有一類,作是念言:我之種族形色作業工巧財位壽...(雜名)印度之國王皆尊象,故謂之象尊國。寄歸傳一曰:雞貴象尊之國。自注曰:言象尊者。西國君王以象為最,五天並...(菩薩)如意輪觀音也。...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...僧伽吒經卷第一 如是我聞:一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陳如、慧命...大輪金剛陀羅尼...
第二、大家換班念佛,以助淨念者。前已開導病人,令生正信。然彼病人,心力孱弱,勿道平素絕不念佛之人,不易相繼長...
在古德的往生實例中,有許多人是預知時至而往生的,那是一種什麼樣的狀態?預知時至,就是說他淨業成就了,這種是可...
有人問:你們出家人能役使鬼神嗎? 答:不但出家人能役使鬼神,我們每一個人都有這種本領。 問者愣了,說人人都可以...前言 明代高僧蓮池大師,是佛教淨土宗第八代祖師,曾著普勸念佛文,勸導世界上所有的人,不分富貴貧賤,不分男女老...
悟道法師,俗姓韓,1921年生於浙江省岱山縣岱東鎮。十四歲於寧波永豐寺禮宏順法師剃度,法名惟茂,字悟道。同年於寧...問: 佛教常說放下?什麼是放下?怎麼才放下? 一行禪師答: 可能你們很多人沒聽過放牛的故事。有一天,佛陀和弟子...世間的名利就像枷鎖一樣,會縛住我們的身心;不破名利束縛的人,才能自在。 佛陀出家成道後,他的兒子羅睺羅也隨他...
問: 請為年輕淨業行人推薦應該閱讀的書目。其中哪些需要研讀?具體一點,好嗎?如果要深入經藏,請問哪個版本的大...
梵我一如
【佛光大辭典】
| 上篇:梵志頞波羅延問種尊經 | 下篇:梵典 |
子題:不學止犯、事法止犯 行宗記·釋持犯方軌:「止犯一位,須分二種:一、 不學止犯 ,即不學無知也;二、 事法止...
一切種苦中有十苦
弘一大師法集
淨飯王般涅槃經
形像
污家擯謗違諫戒釋名
弗沙蜜多羅
十行位
天子
我等慢類
象尊
如意輪菩薩
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼

為人助念,即是成就他人作佛,功德難思

預知時至是可遇不可求的

出家人能役使鬼神嗎
蓮池大師《普勸念佛文》釋義

預知時日安詳往生的悟道大和尚
把「牛」釋放,幸福才有可能出現
每天三呼快樂


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
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宏海法師
夢參法師
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