縱能名滿天下，還能以此了生死否

光無狀，自光緒七年離家，至今已五十年，依然故我。業障未消，道業未成，無面目以回本鄉。雖前承陳柏生，劉雪亞二督帥，函勸回秦，但自愧實甚，不肯應命。以致先祖墳墓，並父母墳墓，均未能一往禮拜。不孝之罪，直無可懺，每一思之，汗為浹背。

居士秉救濟之婆心，行平等之法行，不以寒舍為辱，而一為觀察，可謂屋烏推誠矣。又復往視光之祖塋，則所謂老吾老以及人之老。光閱至此，不禁潸然慘淒者久之。然而光之為人，絕不願留虛名以污人耳目。但期臨終仗佛力以往生，則所願足矣。至於行履，有何可上紙筆，著述亦無。

文鈔，自徐蔚如排印後，則隨順人情，為之流佈。自十五年中華書局增廣文鈔版排好，此後所有隨便應酬之作，概不存稿。

吾鄉同輩，已經死盡。趙士英乃後生，得其傳聞，而一片明月照九州之偈，亦非光作。光之為人，不傲不諂，視一切有勢力無勢力者，亦無二致。居士既抄趙士英之記，今仍寄回，亦不修改，以不願留此丑跡於世。若即將此紙撕滅，竊恐居士謂不近人情。

今人每每求諸名人，為己父母，及為己作諸傳記，以期留身後之名耳，光頗以此為恥。不但光自己不求人作，即光父母，亦不自作，況求人乎。縱能名滿天下，還能以此了生死否。以故光之名心，淡極淡極。每見求人譔文者，心輒痛息。以故常曰，世間人多多都是好名而惡實。光豈惡名哉。以無實之名，實為大辱，故不願有此空名也。

復楊樹枝居士書四