《淨土聖賢錄》，九卷，清彭希涑撰。彭希涑是彭際清(1740～1796)之侄。際清乃「素服儒風、兼修淨行」的學者，他自己常想薈萃以往有關修持淨土者的事蹟，編成一書，但始終沒有作成。約在乾隆四十八年(1783)以前，其侄希涑初發信心，願成此錄，他就發凡起例，指導希涑先稽考經論，次及中國古來的著述，再續以耳目之所及，編成本錄。
　　本錄為傳記體，共分十科：《淨土教主第一》，錄阿彌陀佛；《闡教聖眾第二》，錄觀世音菩薩等九位聖眾(以上第一卷)；《往生比丘第三》，錄慧遠等二百五十二人，附見慧持等二十四人，共二百七十六人(以上第二至第六卷上半卷)；《往生比丘尼第四》，錄慧木等十一人 (以上第六卷下半卷)；《往生人王第五》，錄烏萇國王一人；《往生王臣第六》，錄七萬釋種與劉程之等三十三人，附見王仲回等八人，除釋種外共四十一人(以上第七卷)；《往生居士第七》，錄差摩竭等七十一人，附見沈宏等五人，共七十六人(以上第八卷)；《往生雜流第八》，錄張鐘馗等十七人；《往生女人》第九，錄韋提希夫人等七十九人，附見韋提希的五百侍女；《往生物類第十》，錄鸚鵡等三物(以上第九卷)。每傳之末多註明所根據的原書出處，以為佐證。其所引用資料有經論、此土撰述、佛教史傳、正史、文集、方誌……等一百三十餘部，此外還有僧素風、鶴峰、旅亭、宏通、正琦、淨雲、澄谷、杲堂、雲麗、姜昆成、許培秀等十一人的口述材料。
　　本錄是集以前各種往生傳錄之大成，但還具有它自己的幾個特點：
　　第一，如唐道詵撰《往生西方淨土瑞應刪傳》，明祩宏撰《往生集》，都以慧遠為首。宋戒珠撰《淨土往生傳》，以僧顯為首。這些只載中國人物，不溯淨土源流，但本錄卻注重探本窮源，人物不限東西，所以首標教主以阿彌陀佛為第一，次列觀音、勢至、普賢、文殊等諸大菩薩；再次列西方諸祖諸論師祈婆迦尊者、馬鳴等。
　　第二，歷代高僧傳，《佛祖統紀》、《佛祖通載》等書，只載古來諸師事蹟，而議論闕略；另一方面，如《往生集》等書，又只標事驗，少紀行實。本錄則理論與事蹟並錄，不問疏密，不論鉅細，凡警策扼要足以堅定修行信仰的均在選錄之列。
　　第三，《往生集》獨尊「庸行」，所以唯取善逝善終者，捐軀捨命的一概不錄。本書則庸行與捨身並錄。捨身中凡分為三類：一類是速捨報身求生淨土的人，如善導、志通、文輦、慧誠、超誠等；一類是為法捐軀的人，如靜藹等；一類是忘身濟物的，如常愍等。
　　第四，《往生集》載有白樂天、蘇子瞻、張天覺等三人，謂「據因考果，當生西方」。本錄則一準教義，對這些人物刪削不錄。因樂天有偈云：「吾學空門不學仙，恐君此語是虛傳。海山不是吾歸處，歸即應歸兜率天」。樂天雖有繪圖迴向之誠，而平生信仰多在彌勒兜率淨土，但本書所宗為西方彌陀淨土，宗仰不同，所以不錄。子瞻雖信仰彌陀淨土，但他論西方則云：「西方不無，然箇裡著力不得。」此語表現他對淨土信念的不切。凡修淨業，必具三心，即深心、至誠心、迴向發願心，乃至臨終十念均須處處著力，不著力焉能生得西方？子瞻既雲「著力不得」，與教義相違，難以往生，所以不錄。
　　第五，過去如《居士傳》、《善女人傳》等書所錄諸賢，必甄別平素言行，一有瑕疵則捨而不錄。本錄對各人行事以末後辦憑，不論既往之失。往生比丘中如雄俊、惟恭等人，往生雜流中如張鐘馗、張善和等人。過去或曾罷道從戎，或嘗事酒博，或殺雞為業，或屠牛為主，但一念歸誠，同生淨土，所以一概選錄。
　　第六，人、物平等兼收，這種精神本錄表現得最為具體，如在開始《教主第一》阿彌陀佛傳中，即從理論上肯定一切眾生皆有佛性之義。又在末尾《往生物類》第十中用鸚鵡、鴝鴿、白鸚鵡等往生安樂的事實來作證明。這些地方都表現本錄的思想內容是合乎佛法平等的教義的。
　　另外，從本書所選錄的全部材料看，還反映了我國佛教史上禪淨離合發展的關係。我國五代永明延壽禪師著《宗鏡錄》，會天台、賢首、慈恩異同之旨，並提出有名的四料簡，而主張「有禪有淨土，猶如帶角虎，現世為人師，當來作佛祖」(本錄卷三)，奠定了禪淨兼修之旨，兩宗在教義上的矛盾就大致解決了。此後如元代中峰(明本)既單提向上，也時復舉揚淨土，嘗言：「禪者淨土之禪，淨土者禪之淨土」(卷四)。他的弟子天如 (維則)即密契單傳，又推闡天台、永明宗旨，兼宏淨土教義。著《淨土或問》一書，主張既見十方佛，即見自性天真之佛，這叫「淨土禪」，亦叫「禪淨土」(卷四)。楚石(梵琦)先參徑山元叟，後來也是兼習淨土，還著有《懷淨土詩》流傳於世(卷五)。明、清兩代，如法雨(仲光)受記於紫柏禪師，於禪堂外別開念佛堂(卷五)。蕅益(智旭)教人但念彌陀佛即名無上深妙禪(卷六)。此外本書還載有不少僧俗人物都是先禪後淨或禪淨雙修。
　　以上所述的史實，很明顯地表示禪淨的關係，始則由合而分，繼而由分而合，恰是一個相反相成的發展過程。本錄選載了有關這方面的大部分材料，可稱為佛教史上的重要記錄。
　　嗣後清代胡珽撰《淨土聖賢錄續編》四卷。分比丘、比丘尼、王臣、居士、雜流、女人、物類等七科，體例一準本錄。(田光烈)