又名共業共果,即眾生如果造作了同一種的業因,就會召感同一種的果報。
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(術語)為絕外界視聽,避亂想,專心修念佛三昧,在闇室作高聲念佛也。...(術語)回轉心而由邪入正也。楞嚴經五曰:迴心今入菩薩位中。唯識論十曰:決定迴心,求無上覺。...(術語)佛稱在家出家之男女曰善男子善女人。善者,美其信佛聞法也。...【初靜慮定建立】 p0683 顯揚二卷五頁云:建立定者:如經中說:離欲惡不善法故,有尋有伺,離生喜樂,初靜慮具...(人名)佛滅後六百年出世之大乘論師名。有馬鳴比丘,馬鳴大士,馬鳴菩薩等稱。梵名阿濕縛窶沙Aśvaghosa,其紀傳諸...【饒益無記】 p1463 集論二卷十一頁云:何等饒益無記?謂如有一、於自僕使妻子等所,以非穢非淨心而行惠施。...(一)梵語 nitya-sthita。略稱常。為「無常」之對稱。意指綿亙過去、現在、未來三世,恆常存在,永不生滅變易。勝鬘...(名數)佛之尊特身相好,有須現不須現二者,須現者,為中道之智眼。未開者,現起丈六之應身,廣大無邊之身相也。不...【無攝受義】 p1062 世親釋七卷十五頁云:無攝受義者:謂於此中,無計我所,無攝我所;如北洲人,無有系屬。於此法...(界名)六道之一,修羅道也。多由瞋,慢,疑之三因而生。見法苑珠林五。...指法相宗所立之四種涅槃。即:(一)本來自性清淨涅槃,又稱自性清淨涅槃、本來清淨涅槃、性淨涅槃。謂一切法之實性即...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...(嘉興藏流通本)...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...
平時人死了埋在墳墓裡,吃葷的人把大魚大肉吃到肚子裡,那肚子不是變成了動物的墳墓了?把動物埋在肚子裡,你看髒不...
健康長壽是人人希望和追求的事。為了健康長壽,人人都在尋找防護調養的方法。可是人們依然擺脫不了疾病的困擾,許多...
當一個人先入為主,一開始沒有親近善知識,自己在心中打妄想,立出一個知見之後,就很難接受善知識的善見,後果當然...問: 印祖多次開示臨終助念及佛化家庭的重要性。若家人不能隨其學佛,身邊親友又不具備助念的條件,是不是平日念佛...
我們臨命終時是我們最困難的時候,無量劫以來乃至今生我們從業力的對比來看,我們的惡業是多於善業的。 所以我們臨...
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昨天早上,一紙離婚協議書,把我的婚姻帶到了迷茫的境地,也直指我頑固的我執。 事情由來已久了。我和老公之間,冷...
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一業所感
【佛學常見辭彙】
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(一)禪林用語。以白雲之自在去來轉喻人之了無執著與自由無礙;又一般喻指隱者。景德傳燈錄卷十四(大五一·三○九下...
闇室念佛
迴心
善男子
初靜慮定建立
馬鳴
饒益無記
常住
二現
無攝受義
阿修羅道
四種涅槃
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
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