謂一乘才是真實的菩提,其他二乘和三乘都是為方便而說的菩提。
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大是四大,陰是五陰,界是十八界,入是十二入。...(術語)現圖曼荼羅之異名。以是為善無畏三藏末世之機而感得者故也。見曼荼羅大鈔一。...子題:木叉能滅惡、自攝、持、威儀、住處、戒為功德住處 戒本疏·釋戒經序:「自攝持威儀住處者,此嘆 木叉能滅惡 ...亦名:觸女人戒覺不覺境 資持記釋云:「作句者:一、覺觸不覺。如下四分,手捉發,殘。二、不覺觸覺 。十誦爪等,皆...知解和修行。修行佛法,一定要解行並重,不可偏廢。...印度摩揭陀國頻婆娑羅王之臣。其人聰慧多智,阿闍世太子對父王行暴惡時,曾與耆婆共諫之。[觀無量壽經] p1462...指八識中之前七識。瑜伽行派與法相宗主張八識說,將依止阿賴耶識生滅轉變之前五識、意識及末那識稱為七轉識。略稱七...【命終冷觸生起差別】 p0815 集論四卷七頁云:修淨行者,臨命終位,於身下分,先起冷觸。不淨行者,臨命終位,...(術語)修行滿足證得境界之十佛。對於解境十佛而言。舊華嚴經三十七所列願佛,業報佛,住持佛(新華嚴經作正覺佛)...(衣服)偏衫與裙子之裰合者。敕修清規五曰:直裰,相傳前輩見僧有偏衫而無裙,有裙而無偏衫,遂合二衣為直裰。然普...【慧心所】 此為心所有法中的別境心所之一。慧即智慧,是明白揀擇,《成唯識論》曰:『於所觀境,簡擇為性,斷疑為...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...佛說無常經·臨終方訣附...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...
玄奘大師...
昔有問於予曰,世亂已極,將何以治。予曰,汝若能知亂之因由,則知治之法則矣。周安士曰,人人知因果,大治之道也。...
設我得佛,國中天人不悉真金色者,不取正覺。《佛說無量壽經》 這一願是各得真金色身願,大家想一想,這就是佛果地...
過去佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,為比丘們開示:如果有人奉行十善法,將來命終得生天上;若造作十惡法,便會...問: 我非常相信極樂世界有尊大慈大悲的阿彌陀佛,可我是個非常內向,容易走極端的人,我已經皈依十多年了,過去有...過去,佛陀在王舍城耆闍崛山時,提婆達多懷有恶心,欲害佛陀,自立為佛。於是,提婆達多教唆阿闍世王殺害自己的父親...
中醫更強調吸收能力 首先,傳統中醫的角度,基本上沒有營養的概念。自古中國人都不講營養,而只會講食物夠不夠豐富...
修持法門有二種不同,若仗自力修戒定慧,以迄斷惑證真,了生脫死者,名為通途法門;若具真信切願,持佛名號,以期仗...
一乘菩提
【佛學常見辭彙】
| 上篇:一乘經 | 下篇:一夏 |
梵語 udvega 或 sajvega。於物生厭而捨去之意。維摩經佛國品(大一四·五三八上):「佛以一音演說法,或有恐畏或歡...
大陰界入
隨機曼荼羅
自攝持威儀住處
觸女人戒犯緣覺不覺境
解行
月光大臣
七轉識
命終冷觸生起差別
行境十佛
直裰
慧心所
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

【佛學漫畫】玄奘大師

世亂已極,將何以治

金色容顏轉凡心

善修奉行十念法
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對身穿袈裟的出家人起恶心,等於向諸佛起恶心

中醫如何看「素食夠不夠營養」


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