1、顯教和密教。顯教是顯明易懂之教,如應身佛釋迦牟尼如來所說的一切大小乘教法是;密教是秘密難曉之教,如法身佛大日如來所宣示的一切內證真言教法是。
2、漸教和頓教。漸教是由淺入深,逐漸使人覺悟的教法;頓教是直說究竟妙理,立刻就能使人覺悟的教法。
3、律宗判如來一代時教,為化教與制教二類:化是化導眾生,凡諸經論中所示禪定智慧的法門,使人斷惑證真者,都是屬於化教類;制是製定戒律,如四分律、五分律、十誦律等,為佛所制的律儀,所以統眾防非者,都是屬於制教類。
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【遍生憤恚】 p1123 瑜伽八十四卷十八頁云:遍生憤恚者:謂數數追念不饒益相,深懷怨恨,惱亂心故。...【揭職國】 p1188 西域記一卷十六頁云:揭職國、東西五百餘里,南北三百餘里。國大都城、週四五里。土地磽確,陵阜...【名色六處觸受說為當來生身之相】 p0590 分別緣起初勝法門經七頁云:復言:世尊!何緣名色六處觸受,說為當來...(術語)釋迦既卒,弟子阿難等焚其身,有骨子如五色珠,光瑩堅固,名曰舍利子,因造塔以藏之。見釋氏要覽注。...(術語)又作底沙。譯曰說,說法度人。探玄記五曰:提舍,此雲說。謂常說法也。亦云光也。慧苑音義上曰:提舍,正雲...(術語)五逆罪者與誹謗正法者。無量壽經上曰:唯除五逆誹謗正法。...(術語)出家五眾之一。舊譯學法女。新譯正學女。沙彌尼之欲受具足戒者,使自十八歲至二十歲滿二年間別學六法,驗胎...(術語)優婆塞戒經所說三福田之一。貧窮之人來乞時施給之,雖不求報,亦自然獲福,是名貧窮福田。...指無量義經、妙法蓮華經、觀普賢菩薩行法經等三經。即:(一)無量義經,全一卷,蕭齊曇摩伽陀耶舍譯。此經旨在說實相...【三支】 因明學用語,為三支作法的略稱。此為陳那及其弟子商羯羅主等新因明論師所立,依宗(命題)、因(理由)、...(職位)大眾一座之主也,如言上座首座。禪家雲住持。教家雲座主。為大眾一座之主,統理一山者。如天台山修禪寺座主...毗尼日用切要...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...
釋迦牟尼佛在將要入涅槃時,化導並降伏了阿波羅囉龍王及瞿波囉旃陀利龍王。佛陀繼續行化至摩偷羅國時,告訴阿難:我...
有人問印光大師學佛的秘訣。印光大師則回答:學佛的秘訣在於誠與敬。誠就是真誠、不虛偽、不做作、不懷疑、有信心。...
問: 畜生道眾生能直接超度往生淨土嗎?還是需要來生投人身後才能得到超度? 宏海法師答: 這個問題實際上是沒有定...
富不過三代是許多人家面臨的尷尬。但讓人震撼的是,一條神秘的家規居然使得山東琅琊王氏家族跨越了許多劫難,經受住...人的一生,就像一次長途擺渡。在生命的河流中,我們只能順流而下,不能逆流而上!這一路上,有平川坦途,也會撞上沒有...
只求心不外馳,念念與佛號相應。若或心起雜念,即時攝心虔念,雜念即滅。切不可瞎打妄想,想得神通,得緣法,得名譽...
我現在再講一個故事。大菩薩依如來功德之力,我們凡夫怎麼辦呢?我們凡夫怎麼依如來功德之力呢?當然就是我們現前的...一般人到臨終時有什麼樣的執著呢?一般有三種愛,愛就是執著。 第一種就是境界愛:對環境的執著。 我們活了一大把年...
二教
【佛學常見辭彙】
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《八支甘露心要秘密教授續》,簡稱《醫藥四續》,是流行於中國藏族和蒙族各地佛教寺院中的一部醫藥經典,若干寺院中...
遍生憤恚
揭職國
名色六處觸受說為當來生身之相
舍利子
提舍
逆謗
式叉摩那尼
貧窮福田
法華三部經
三支
座主
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】大乘離文字普光明藏經

優波笈多尊者度生的因緣

學佛的秘訣在於誠與敬

畜生道眾生能直接超度往生淨土嗎

6字家規孕育出中華最顯赫的家族
擺渡自己的心靈

誡心外求法


界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚