（術語）五逆罪者與誹謗正法者。無量壽經上曰：「唯除五逆誹謗正法。」
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十二因緣的別名。有即世間所有，支即支分，謂所有生死流轉，皆不出此十二支分。...禪宗公案名。又作大光這野狐精。乃唐代禪僧大光居誨與一僧之問答。碧岩錄第九十三則（大四八·二一七上）：「僧問大...【相真如】 p0836 瑜伽七十七卷八頁云：二者、相真如。謂一切法補特伽羅無我性，及法無我性。...【三世建立四論師異】 p0217 大毗婆沙論七十七卷一頁云：說一切有部，有四大論師，各別建立三世有異。謂尊者法救，...動作起用。略稱用。在三世有為法中，唯現在法有作用，過去及未來法則無。四相之中，生相之作用在於未來，住、異、滅...（術語）謂本惑十使中貪瞋癡慢疑之五使。貪瞋癡慢之四使，都為迷執於世間事物而起之惑，其性分鈍者，故謂為鈍使。疑...印度四姓階級之第二，華譯田主，或王種。...亦名：別乞 行事鈔·隨戒釋相篇：「善見，別乞四句：或四人一時乞，或別別乞各不相知，而同一主一時往受食者，犯。...比喻禪林師家與學人二者之機宜相應投合。學人請求禪師啟發，譬之如啐；禪師啟發學人，譬之如啄。據禪林寶訓音義載，...【生般涅槃】 p0478 俱舍論二十四卷三頁云：言生般者，謂往色界，生已不久，便般涅槃。以具勤修速進道故。此中所說...護持佛陀之正法，使其長久流布於世。持戒為令法久住之要因。五分律卷一所舉結戒十利中，第九項即為「法久住故」。此...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者，窮理盡性之格言，菩薩成佛之弘軌也。軌不弘，則不足以寮群異指其歸；性不盡，則物...十小咒...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言：「世尊！今此眾中，頗有菩薩摩訶薩，得是三昧，亦得...
出家人以孝達道 佛教最初傳入中土，社會大眾便自中國傳統觀念出發，對出家行為產生片面理解，認為出家人是不行孝道...某人的孩子得了重病，醫生搖著頭對孩子的父親說：看樣子我是救不了他了，你還是快點準備後事吧！ 孩子的父親傷心地...
我們所說當代的一些高僧大德的弘化因緣，也不知道為什麼，基本上都示現在長江以南，即使有出生在北方的，後來也多轉...
也許你們會覺得奇怪，為什麼我一上來就跟你們介紹木魚和佛號。可能你們對此並不感興趣，木魚和佛號對你們來說是陌生...
五種要下無間地獄的罪行： 第一種，就是不孝父母。 如果有眾生不孝順父母，就是日常生活不了解父母對自己的恩德，不...
佛祖教人，唯在真心實行，為出生死之要。心真則凡所動作言行舉措，無一事而不真；行實則凡所云為，無一行而不實。故...
持咒誦經，以之植福慧，消罪業，則可矣。若妄意欲求神通，則所謂捨本逐末，不善用心。倘此心固結，又復理路不清，戒...佛教的觀念認為，人生除了生、老、病、死四大基本苦惱之外，還有一種苦叫做求不得苦，也就是欲求無法滿足時所產生的...
逆謗
【佛學大辭典】
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凡五卷。南朝梁代僧祐撰。本書記載薩婆多部十誦律師資相承九十餘人之事蹟，故又作薩婆多師資傳。係有關薩婆多部之珍...
十二有支
大光作舞
相真如
三世建立四論師異
作用
五鈍使
剎帝利
別眾食戒別乞犯相
啐啄
生般涅槃
令法久住
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】十小咒
【大藏經】現在賢劫千佛名經
出家人的至孝之道
謝天不尤人,天助自助者
高僧倓虛法師的故事
眾生輪迴的習慣與體制化
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