(術語)又作底沙。譯曰說,說法度人。探玄記五曰:「提舍,此雲說。謂常說法也。亦云光也。」慧苑音義上曰:「提舍,正雲底沙。依西域訓字云:底謂底邏那,此雲度也。沙謂皤沙,此雲說也,言說法度人也。」梵Tirṇa-bhāṣya。
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【虛誑語】 p1166 法蘊足論一卷十四頁云:於第四中、且何名為虛誑語者?如世尊說:有虛誑語者,或對平正,或對大眾...說法之場所。說法席上稱為會上;若聚於會座聞法者,稱為會下。又若將說法之場所與說法之聚會加以區別,則有「處」與...二種我見之一,如執五蘊、十二處、十八界等,稱為法我見。...【非黑非白無異熟業能盡諸業】 p0721 俱舍論十六卷一頁云:諸無漏業,能永斷盡前三業者,名為非黑。不染污故。...【惡魔】 p1157 大毗婆沙論五十二卷十七頁云:問:何故名魔?答:斷慧命故;或常放逸而自害故。問:何故名惡?答:...中國僧人。法名印楞,別號烏目山僧,又號楞伽小隱。俗姓黃。江蘇常熟人。幼年從三峰清涼寺藥龕和尚披剃,於鎮江金山...【為捨為洲為歸為趣】 p1176 瑜伽八十四卷二頁云:為捨為洲為救為歸為趣者:由後後句,釋前前句;顯出離義。...梵名 Khabandha。又作渴槃陀、喝槃陀、喝囉槃陀、漢盤陀。西域古王國之名。又稱大石國。此國周環二千餘里,都城以大...即指無明之障礙。大集經卷十一(大一三·六八下):「一切法中,悉有闇障,壞闇障故,即是菩提。」[八十華嚴經卷十...劫布坦那,梵名 Kapotana。西域之古國名。意譯作曹國。唐時,位於颯秣建國(今撒馬爾幹)附近,風俗與颯秣建國相同...(術語)檀者布施行。興者與福。為施行而興福果也。...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...(嘉興藏流通本)...
古人說:嚼得菜根香,修道方有分。其實這個話是從果上講的,重點是為什麼嚼得菜根香?因為慾望很少,慾望少口味就淡...
在佛教的教法中,淨土法門是貌似簡單、容易,幾乎沒什麼道理,支撐的也就是淨土的三經一論而已。(註:三經指《無量...
釋迦牟尼佛有一段時間住在摩揭陀國首府王舍城中。當時,摩揭陀國的國王是韋提希夫人之子阿闍世王。 一個十五月圓的...
本文節選自《印光法師文鈔示淨土法門及對治瞋恚等義》,當前題目為編者所加。人生三毒為貪、瞋、癡,也是修行人要斷...
【度四流者為作橋樑。趣彼岸者為作船筏。是三善根殊勝果報。是三善本所引等流。常行惠施如輪恆轉。持戒堅固如妙高山...佛陀弟子中乞富不乞貧的怪人是須菩提尊者,須菩提:又作須浮帝,須扶提。新作蘇補底,蘇部底。譯言善現,善吉,善業...
唐朝有一位在家修行非常了不起的居士,叫龐蘊。龐蘊有一首詩:十方同聚會,個個學無為;此是選佛場,心空及第歸。我...
從佛法的角度,一個人生命的結果是看臨終心念的,最後的關鍵就是你一生做了很多很多的事,另外,你隔壁的人他也做了...
提舍
【佛學大辭典】
| 上篇:提山 | 下篇:提舍尼 |
生死苦報能纏縛有情眾生,而令其不得自在,故稱纏報。 p6857...
虛誑語
會座
法我見
非黑非白無異熟業能盡諸業
惡魔
宗仰(1965~1921)
為捨為洲為歸為趣
朅盤陀國
闇障
劫布坦那國
檀興
【大藏經】梵網經
【大藏經】悲華經
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經

情執放淡一分,功夫前進一分

唐代高僧懷感大師

阿闍世王五百妃失瓔珞記

印祖開示如何對治瞋恚

度四流者為作橋樑,趣彼岸者為作船筏
乞富不乞貧的須菩提尊者

到禪堂裡來,最重要的就是這個發心


淨界法師
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