1、如理智和如量智。如理智又名根本智、無分別智、真智、正體智和實智等,是佛菩薩親證真如契於諸法實相的真智;如量智又名後得智、分別智、俗智和權智等,即佛菩薩說法度生分別事相的智。
2、根本智和後得智。境智無異,不起分別,名根本智;分別一切差別之相,慧照分明,名後得智。
3、真智和俗智。真智是根本智的別名,亦即照了真諦理性的智;俗智是後得智的別名,亦即照了俗諦事相的智。
4、實智和權智。實智是真性之中的真實智慧;權智又名方便智,即隨機說法的方便智慧。
5、一切智和一切種智。一切智是聲聞緣覺的智,能夠明白一切法真空的道理;一切種智是佛的智,能夠通達一切諸法非空非有的實相。聲聞緣覺只有一切智,佛則二智皆有。
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(異類)Pūtana,又作富多那,富單那,布單那,富陀那。譯為臭餓鬼。餓鬼中之最勝者。玄應音義二十一曰:布怛那舊...(書名)五卷,唐智儼述。卷首內題曰於大方廣華嚴經中搜玄分齊通智方軌,各卷之終有華嚴經略疏,普通略曰搜玄記。隨...(術語)起信論所說五識之一。無明門中之轉相,識體門謂之轉識。業識之根本無明,一轉而為能見之識者。【又】唯識論...又作庫頭。禪林中,隸屬副寺之下,司掌倉庫之職稱。此職須擇守己廉謹且有書算能力者為之。敕修百丈清規卷四副寺條(...三十三觀音之一。又稱藥王觀音。左手結施無畏印,右手持楊柳枝。若修楊柳枝藥法,可消除身上之眾病。又於千手觀音四...又作不思議變易身。即受不思議變易生死之身。系由無漏之定力、願力所助感,妙用而難測。[成唯識論卷八](參閱「變...禪林用語。禪林師家判別修行者之力量,或學者探問師家之邪正。臨濟錄、雲門錄等有勘辨一項,內容即記錄師家與學人之...(公案)五燈會元二曰:那吒太子折肉還母,折骨還父,然後現本身,運大神通,為父母說法。祖庭事苑六曰:叢林有折骨...Sifenlu 佛教戒律書。亦稱《曇無德律》。原為印度上座部系統曇無德部(法藏部)所傳戒律。後秦佛陀耶舍與竺佛念...羯磨疏·諸戒受法篇:「破結一受,此絕言議。」濟緣記釋云:「破結中,唯局四果,不通餘人,故絕言議。」(業疏記卷...【缽裡薩羅伐拏】 此雲濾水羅。會正記云:西方用上白[疊*毛],東夏宜將密絹。若是生絹,小蟲直過,可取熟絹四尺...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...
我們怎麼去改造未來?因為你現在的身心是要創造未來,所以你怎麼去經營你今生的生命?就是講調伏的問題。那麼五陰的...
心能造業,心能轉業。業由心造,業隨心轉。心不能轉業,即為業縛。業不隨心轉,即能縛心。心何以能轉業?心與道合,...一、閑來多為不急忙 古人有句話說:病中方知身是苦,閑來多為他人忙。對這下半句,我內心有些感嘆;閑時我們真為他...
一、楚王后裔 棄官歸隱 劉遺民是東晉時期,廬山東林寺白蓮社十八高賢之一。原名劉程之,他是漢代楚王的後裔,曾任九...問: 《妙法蓮華經》說我們原來是佛,現在迷了,那我們再往生到西方極樂世界成佛後,還會不會再迷呢? 大安法師答:...
古語說:觀德於忍,觀福於量。看一個人有沒有德行,就看他能不能忍。忍字意味深長,它的內容也很全面。要忍什麼呢?...朝暮於佛前禮拜持誦,隨自身閑忙,立一課程。此外,則行,住,坐,臥,及做不用心的事,均好念。睡時當默念,不宜出...
普門入於大慈,幫助眾生得利樂;觀世音入於大悲,尋聲救苦。 古德解說慈悲一雙,說觀世音菩薩尋聲救苦的時候,會經...
二智
【佛學常見辭彙】
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名四神足。前之四念處中,修實智慧。四正勤中,修正精進。精進智慧增長,定力小故。今得四種之定以攝心,則定慧均等...
布怛那
華嚴經搜玄記
轉識
知庫
楊柳觀音
不思議身
勘辨
那吒折肉
四分律(Dharmagupta-vinaya)
破結受具唯局四果
缽裡薩羅伐拏
【大藏經】最上乘論
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】未來星宿劫千佛名經

我們怎麼去改造未來

心能轉業賣齋立斃
妙蓮老和尚《要為後代培福慧》

【東林畫傳】淨土高賢劉遺民
往生到極樂後還會迷嗎

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行住坐臥都要不忘念佛


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