又作齋會。指設齋食供養佛法僧三寶之法會。「齋」之原意,即指清淨身心;在此類供養法會中,不論施者、受者,均應慎守身口意三業,清淨身心,故稱為齋會、齋筵。禪苑清規卷十齋僧儀條(卍續一一一·四六五上):「齋僧之法,以敬為宗,(中略)或有親臨梵剎,就設齋筵。」[佛祖統紀卷三十七](參閱「齋戒」6546) p6550
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全一卷。隋代智顗述。全稱淨土十疑論、阿彌陀十疑論、天台十疑論、西方十疑。收於大正藏第四十七冊。本書系就彌陀淨...(物名)Aśvagarbha,又作阿濕摩揭波。譯曰馬腦。慧苑音義上曰:阿濕嚩者,此雲馬也,揭波者腦也,若言阿濕摩揭波...(名數)一、常身,即真身也。二、無常身,即應身化身也。見涅槃經三十四。...(名數)眼識,耳識,鼻識,舌識,身識,意識也。言六根如其次第,對於色聲香味觸法之六境,而生見聞嗅味覺知之了別...(一)以佛教教說根本主張之別,而判立四類。 (一)北魏地論宗南道派之祖慧光及北齊大衍寺之曇隱等所立,又作四宗教、...【引自果】 p0377 此種子六義之一。成唯識論二卷十四頁云:六、引自果。謂於別別色心等果,各各引生,方成種子。此...(術語)Dāna,譯曰施。慧琳音義十曰:柁那,正雲馱囊,唐云施。古曰檀那,一也。...云何所知?幾是所知?為何義故觀所知耶?謂所知有五種色,心心所有法心不相應行無為,色謂色蘊,十色界十色處及法界...三國時代魏之文人,為魏武帝第三子,文帝之弟。字子建,謚號「思」,故稱陳思王。十歲能屬文,以其文才橫溢,為武帝...指無量壽經所說往生彌陀淨土之上輩、中輩、下輩三類眾生。(一)上輩,乃捨家棄欲而作沙門、發菩提心、一向專念無量壽...仰山慧寂教導學人所施設之十九種法門。即:(一)垂示三昧門,教示學人修習三昧(禪定)之法。(二)問答互換門,教示學...勸發菩提心文...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...
凡夫的心是什麼相貌呢?在「《阿毗達摩大乘經》」當「中」,佛陀講我們凡夫的心有「三種」相貌: 第一個是「雜染分...
首先表揚一下小眾,今天行堂的時候沒有聽到像昨天那樣的桶呀、勺呀等等的交響聲了,說明只要大家用一下心,完全是可...面對自己的死亡是很重要的人生課題,每個人都知道自己一定會死,可是當大限來時,卻往往不希望真的就這樣死掉。 其...
前面講到橋陳那比丘知道:原來三界這個地方是住旅館的,我們是客人。他覺悟到三界是一個苦惱的處所,從這個地方他產...
各位有緣,大家吉祥。今天我們要介紹給大家的是,淨土宗的第十二代祖師徹悟禪師。徹悟禪師已經是清朝嘉慶年間的人了...問: 競爭對手破壞我們的產品商譽怎麼辦? 正如法師答: 生意場就好比是賽場,現在遇上你所說的競爭對手,這是非常...
郁多羅是一位品行端正,年輕有為的優秀青年,尤其他孝順父母,尊敬長上,早已為鄰里所稱道。 有一天,郁多羅到精舍...
持戒為本,淨土為歸,觀心為要,善友為依。 我們在佛法修行,第一個必須持戒,特別是四種根本重戒。這個是我們修行...
齋筵
【佛光大辭典】
| 上篇:齋僧 | 下篇:齋醮 |
凡二十五卷。唐代玄應撰。又稱一切經音義。大唐內典錄卷五作眾經音義十五卷,法苑珠林卷一○○作大唐眾經音義二十卷...
十疑論
阿濕嚩揭波
常無常二身
六識
四宗
引自果
柁那
所知
曹植
三輩
仰山十九門
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經

凡夫的心有三種相貌

朝山拜佛要達到兩種作用
恐懼是因為內心放不下

面對煩惱,大小乘的態度不一樣

清代高僧徹悟大師
競爭對手破壞我們的產品商譽怎麼辦

孝順父母有三個等級


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師