十種良善的行為是通向善處的道路。
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（術語）在真言之金剛界，觀想吾心為清淨之圓月，是表示本有常住之菩提心也。...（經名）大乘菩薩僧之戒律也，總名三聚淨戒，別有二途，一梵網為宗之說，二瑜伽稟承之說。梵網為宗之說受戒之作法出...【持糞掃衣】 p0849 瑜伽二十五卷二十頁云：云何名為持糞掃衣？謂所有衣，他所棄擲，或街，或巷，或市，或廛，...梵語 sattva，巴利語 satta。音譯薩埵。意譯有情、眾生。即指含有心識之有情眾生。指一切生物。又作含靈、含生、含...臨濟宗黃龍派之祖黃龍慧南每設「生緣」、「佛手」、「驢腳」三問，以接化學人，稱為黃龍三關。據頌古聯珠通集卷三十...唐朝法照依準無量壽經中風吹寶樹之音聲而創立五會念佛之法，時人視之為善導之後身，而美稱為五會法師。（參閱「五會...（名數）謂見道苦集滅道之四諦及修道也。大毗婆沙論第五十一曰：部有五無六。聖者見道現在前時，斷見所斷，後若修道...一心即眾生心，二門即心真如門與心生滅門。大乘起信論（大三二·五七六上）：「依一心法，有二種門。云何為二？一者...（術語）波羅蜜為到彼岸之義，顯事之究竟者。四德者常樂我淨也。如來之法身，為四德之究竟處，故曰四德波羅蜜。普賢...願波羅蜜，梵名 Pranidhānapāramitā，音譯波羅尼陀那波羅蜜多，意為誓願到彼岸。十波羅蜜菩薩之一。居密教現圖胎...【四相廣辯所略序事】 p0464 瑜伽一百卷十二頁云：云何卽依如是所略序事後當廣辯？謂略由四相，廣辯彼事。何等為四...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞： 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂，與大苾芻眾千二百五十人俱，復有無量無邊大菩...爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒(tǎn)右肩，合掌向佛，而作是言：世尊，觀世音菩薩以何因緣名觀世音？ 佛告無盡意菩...大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光；十二...感應的理論處處皆有，同樣地，感應的事蹟也到處都是，茲以大乘佛教修持六度法門所得到的感應來做一番說明： 布施的...
記得弘老來時，是在舊曆的四月十一那天，北方天氣尤其是青島，熱得較晚，一般人，還都穿裌衣服。臨來那天，我領僧俗...
汝修三昧，本出塵勞，偷心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，如不斷偷，必落邪道，上品精靈，中品妖魅，下品邪人，...
清朝康熙年間有個大學士名叫張英。一天張英收到家信，說家人為了爭三尺寬的宅基地，與鄰居發生糾紛，要他利用職權疏...
俱舍宗 自佛滅後百年餘，佛教產生異議而逐漸分裂，義學紛紜。直至佛滅後九百年初，世親造《俱舍論》，又九百年中，...袈裟，指纏縛於僧眾身上的法衣，因為法衣的顏色不正而得名。也稱作袈裟野、迦邏沙曳、迦沙、加沙，梵語kas!a^ya，巴...問： 都攝六根，淨念相繼具體落實在念佛的時候，應該怎樣才能達到這個要求？ 大安法師答： 都攝六根就是將眼、耳、...
佛滅八、九百年間，彌勒菩薩應無著菩薩的請求，從兜率天降在中天竺阿瑜遮國內瑜遮那講堂，宣說《瑜伽師地論》等，而...
十善業道
【佛學常見辭彙】
| 上篇：十善巧 | 下篇：十善菩薩 |
（術語）小乘二十部中犢子部所說。有常一主宰之義之我，確為存在，然於五蘊和合之肉體，非離亦非不離，執著在非即非...
常住心月輪
菩薩戒
持糞掃衣
含識
黃龍三關
五會法師
五部
一心二門
四德波羅蜜
願波羅蜜菩薩
四相廣辯所略序事
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
六度的感應
倓虛大師記憶中的弘一律師
為什麼要斷離偷盜
生活不是戰場，無需一較高下
小乘二宗之略要——俱舍宗、成實宗
袈裟的功德
「都攝六根，淨念相繼」如何落實
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師