(雜名)Viśākhā,月名。譯曰氏宿。見可洪音義十三下。墮當為誤字。
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(雜語)以聲演說法,因而濟度眾生也。天台維摩經疏二曰:菩薩觀眾生眼等六根何根偏利?若耳根偏利即聲為佛事。...(1089~1163)宋代臨濟宗楊岐派僧,字曇晦,號妙喜,又號雲門。俗姓奚,宣州(安徽)寧國人。十七歲,出家於東山慧...梵名 Ksānti-vādi-rsi。意譯作忍辱仙。又稱羼提波梨(梵 Ksānti-pāla)、羼提比丘。系釋尊於因位修菩薩行,成滿...唐朝律僧。生卒年、籍貫皆不詳。風神峭拔,識量寬和。受具足戒後專究律學,旁通經論。唐高祖武德(618~626)末年,...謂隨順因緣、順應機根之緣而定行止。華嚴經盧舍那品(大九·四一六中):「聞三世諸佛,具足尊名號,隨緣起佛剎,音...四種沙門之一。又作說道沙門。指說法示道於眾生之沙門,如舍利弗者是。[長阿含經卷三、大毗婆沙論卷六十六](參閱...【慧寶】 p1319 瑜伽八十三卷五頁云:言慧寶者:於諸根中,慧最勝故。如末尼珠顯發輪王,毗琉璃寶,令光淨故。與彼...【無餘斷三相】 p1075 瑜伽八十七卷九頁云:又無餘斷三相應智。一、由不現行故。二、由界故。三、由事故。不現行者...(一)凡二卷。又稱起信論義疏。隋代曇延撰。收於卍續藏第七十一冊。為大乘起信論之註疏,現今之流傳本僅餘卷上,其卷...(一)依四分律懺六聚法篇,羯磨分為二種,即:(一)治罪羯磨,謂比丘犯罪,則大眾作法,以定其罪。(二)成善羯磨,謂比...(譬喻)佛法能獲涅槃之果實。以樹譬之。涅槃經十九曰:法幢欲倒,法樹欲折。...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...慈悲藥師寶懺...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...
我們再看看無漏的情況。 不動地前才捨藏,金剛道後異熟空。大圓無垢同時發,普照十方塵剎中。 這是玄奘大師《八識規...
堪輿家言,何可為準。若如所說,則富貴之人,永遠富貴,何以高門每出餓殍乎。世之最有力能得好地好宅者,莫如皇帝,...
你依止在佛堂所栽培的念力,我們一個人不是沒事幹的,總有一些事情要做,這個時候或者是行、或者是住、或者是坐、或...
無論那一宗都講拜佛,禪教律密淨都講拜佛,拜佛是最基本的功夫,要至誠恭敬拜,懺悔無始劫來的業障。心裡起的種種妄...
問: 如果對世間的妻子兒女、財產、事業等等還有留戀之心,但同時也很想往生極樂世界,這樣的人能往生嗎?若到了臨...問: 佛家對於陰陽、占卜、推步盈虛、看天像這些怎麼看? 惟賢法師答: 佛家是反對的。《佛遺教經》都說過的,那些...有人問:你們出家人能役使鬼神嗎?答:不但出家人能役使鬼神,我們每一個人都有這種本領。 問者愣了,說人人都可以...
一般人每日塵勞奔忙,最低限度的目標便是求得衣食溫飽,如果能吃飽穿暖後,最好還能吃得好,穿出地位。而對出家僧人...
墮捨迦
【佛學大辭典】
| 上篇:墮在 | 下篇:墮負 |
乃寬袍大袖之唐裝,為我國佛門緇素二眾禮佛時所穿之衣。又作大袍。系依黃袍之形式稍加修改而成;黃袍,乃隋代以後天...
聲為佛事
大慧宗杲
羼提仙人
滿意
隨緣
示道沙門
慧寶
無餘斷三相
大乘起信論義疏
二種羯磨
法樹
【大藏經】悲華經
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法

第八識轉變的兩個關鍵點

世人不知在心上求福田

念佛動中修,要修到什麼程度呢

拜佛禮懺之要訣

對世間有留戀,但也想往生,這樣能往生嗎
佛家怎麼看待占卜與推步盈虛
人人都可以役使鬼神


弘一大師
印光大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
紹雲老和尚
六祖慧能
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
夢參法師
界詮法師