只限於佛所有的十八種功德法，因為只限於佛，不與三乘共有，故名「不共法」。
　　一、身無失，佛自無量劫以來，常用戒定慧和慈悲以修其身，由於功德圓滿，一切煩惱皆盡，是名「身無失」；
　　二、口無失，佛具無量智慧辯才，從佛金口所說的話，字字句句，契合真理，是名「口無失」；
　　三、念無失，佛具無上深妙禪定，心不散亂，常在定中，對一切法，心無所住，故名「念無失」；
　　四、無異想，佛對眾生，平等普度，心無分別，是名「無異想」；
　　五、無不定心，佛於行住坐臥，不離甚深禪定，是名「無不定心」；
　　六、無不知己舍，佛說法度生，知無不言，言無不盡，未有了知一法而不舍者，是名「無不知己舍」；
　　七、欲無減，佛悲愍眾生，欲度眾生，心無厭足，是名「欲無減」；
　　八、精進無減，佛以救度眾生為己任，故常度一切眾生，無有休息，是名「精進無減」；
　　九、念無減，佛於三世諸佛之法，一切智慧，相應圓滿，無有退轉，是名「念無減」；
　　十、慧無減，佛具一切智慧，無量無際不可盡，故名「慧無減」；
　　十一、解脫無減，佛遠離一切執著，具二種解脫，一者有為解脫（即與無漏智慧相應之解脫），二者無為解脫（即一切煩惱淨盡而無餘），是名「解脫無減」；
　　十二、解脫知見無減，佛於一切解脫中，知見明瞭，分別無礙，是名「解脫知見無減」；
　　十三、一切身業隨智慧行，佛身之所作，皆以智慧為前導，故無不充滿智慧，是名「一切身業隨智慧行」；
　　十四、一切口業隨智慧行，佛口之所言，亦皆以智慧前導，故無不充滿智慧，是名「一切口業隨智慧行」；
　　十五、一切意業隨智慧行，佛心之所思，亦皆以智慧先行，故無不充滿智慧，是名「一切意業隨智慧行」；
　　十六、智慧知過去世無礙，佛以智慧照見過去世一切法，悉能遍知而無障礙，是名「智慧知過去世無礙」；
　　十七、智慧知未來世無礙，佛以智慧照見未來世所有一切，悉能遍知而無障礙，是名「智慧知未來世無礙」；
　　十八、智慧知現在世無礙，佛以智慧照見現在世所有一切，悉能遍知而無障礙，是名「智慧知現在世無礙」。