佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
琰魔王的世界,在我們所住的南贍部洲東方鐵圍山下。...(名數)如來十號中佛與世尊離,數為十一號。...(術語)半日之齋也。齋法,一日一夜以今日之明相至翌日之明相為限。故過今日之正午,至明日之夜明,不可食一物,若...(修法)依金光明經之教而修懺悔法也。【又】(書名)記金光明經懺悔法之書名。宋遵式著,有金光明懺法補助儀,一卷...即華嚴經所說之大乘菩薩修行階次。菩薩之修行,漸次臻於佛果之階位有:十住、十行、十迴向、十地,及等覺等四十一位...【掉舉惡作蓋】 p1016 如五蓋中說。 二解 法蘊足論五卷十八頁云:云何掉舉惡作蓋?謂心不寂靜、掉舉、等掉舉、心掉...(術語)如諸法實相之智。知諸法實相之智。是唯佛所得之智也。智度論二十三曰:如實智者,一切法總相別相,如實正知...(術語)觀阿字於出入之息之觀法也。大日經悉地出現品曰:以阿字門,作出入息三時思惟,行者爾時能持壽命。大疏十一...【共相作意】 p0627 俱舍論七卷十四頁云:共相作意。謂十六行相應作意。 二解 大毗婆沙論十一卷八頁云:共...(物名)Maṇi,又作末尼。譯曰珠,寶,離垢,如意。珠之總名。玄應音義一曰:摩尼,珠之總名也。同二十三曰:末尼...大日經卷一所說六十妄心之一。即欲使內外諸學兼備,以隨所用而教授之心。此心恰似商人先聚儲貨物,後考察用途以得大...(印光大師校印本)...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆淨潔一種類,皆阿羅漢...
法門寺是因痙貯佛骨而修塔,因修塔而建寺,因名塔寺。佛指骨是佛教始祖釋迦牟尼骨頭,亦稱佛舍利。其痙貯中國,可能...佛陀時代,有位婆羅門,年邁得子。對於這位獨生子,婆羅門甚是愛憐,照顧得無微不至,一心希望聰慧的兒子繼承家業,...
怎麼樣不死呢?學佛,成了道了,得了解脫道,就不死了。死了到什麼地方去呢?這是個謎。我們說死了、死了,那又很便...
有一天,佛告訴阿難:我看天地萬物,各自都有他們的宿世因緣。 阿難見佛跟他說話,於是趕緊前來頂禮佛陀,跪著問佛...康熙皇帝得了一種怪病,宮中御醫把所有的名貴藥材都用遍了, 就是不見病情好轉,他一怒之下停止了用藥。 這天,康熙...一個障礙,就是一個新的已知條件,只要願意,任何一個障礙,都會成為一個超越自我的契機。 有一天,素有森林之王之...
人生所要面對的有三大問題,這三大問題對於每一個人來說都是不可迴避的,都平等地存在著。這三個問題就是:生存問題...一、廣行布施 《大成佛經》中講到,彌勒菩薩在人間成佛之後,在華林園龍華樹下,為大眾說法時,特別講說了往生彌勒...
八識三量
【唯識名詞白話辭典】
【八識三量】在現量、比量、非量的三量中,前五識是根境相對直接的感覺,所以唯是現量。第八識所緣的是自變的實境,所以也是現量。第七識見分緣第八識見分執為自我,這是錯誤的知,所以是非量。第六識的五俱意識,與前五識俱起緣色境時,是現量;獨頭意識計度分別,或尋伺推理,或為比量,或為非量,所以第六識通於三量。
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(術語)Śūnyatā,譯作空性。有二釋,一指虛空之實體,名為空性。空即性之持業釋也。楞嚴經三曰:舜若多性可銷亡...
琰魔界
十一號
半齋
金光明懺
四十一位
掉舉惡作蓋
如實智
阿字數息觀
共相作意
摩尼
商人心
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經

陝西扶風法門寺塔的由來
婆羅門尋子記

你死的次數越多,你越了不了

佛教你看前世因緣
康熙看病
困境即是賜予


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