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【頻婆娑羅】 或名瓶沙王,此雲摸實,身摸充實。又翻形牢,亦云影堅。影謂形影,皆取體分強壯之義。頻婆,或云...(名數)一身出家心不出家,身參法侶,心猶顧戀。二身在家心出家,雖受用妻子,而不生耽染。三身心俱出家,於諸欲境...禪林用語。謂言語能直接顯現至道之妙理而無遺;此係針對排斥語言文字者所用之警語。蓋禪宗以不立文字、明心見性為宗...又作日冷十三緣。據長阿含經卷二十二載,日光生冷之因緣有十三,即:(一)謂須彌山與佉陁羅山二山之間有水,廣八萬四...(公案)雲門以拄杖示眾云:拄杖子化為龍,吞卻乾坤了也,山河大地甚麼處得來?見碧岩六十則。種電鈔六。...亦名:五種不失界、大界不失相五種、不失界五種 行事鈔·結界方法篇:「明不失,略述五種:一、非法恶心解者不失,...【不破不穿不雜不穢差別】 p0344 大毗婆沙論一百三卷十五頁云:問:不破不穿不雜不穢,如是四句,有何差別?有說:...(術語)到涅槃之一道路也。首楞嚴經五曰:此阿毗達磨,十方薄伽梵,一路涅槃門。長水之義疏曰:唯此一路,能通至彼...1、恆河沙的簡稱。 2、天台宗所立三惑中之塵沙惑,也叫做恆沙。...指我國天台宗之山家派與山外派。即北宋初年,以四明知禮等為主之天台正統派,是為山家派;對此,而貶稱慶昭、智圓等...【顯境名言】 p1467 成唯識論八卷七頁云:顯境名言、卽能了境心心所法。...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...
一句佛號的操作包括念從心起、聲從口出、音從耳入,我們定義你的心已經對佛號產生了專注力。從一些老法師的佛七開示...
我有位朋友在昆明的錢局街做了幾年服裝,店小乾坤大,也算是見識了許多人生百態。一些富家少奶奶,閑得發慌,就經常...
諸佛菩薩加持力,那得你自己發心,還有你得求他。有人這樣問我,他說:若是念經、拜佛、進佛寺都要供香供花,佛也受...常常聽說一句話叫酒滿茶半,但為了什麼,卻並不確知。 直到有一天,同一位精於茶道的朋友一同飲茶,聽他邊斟邊說:...人生在世,心靈常常受到傷害,傷心、傷感、傷痛經常折磨著我們,由此我們苦悶,生氣,憤怒,怨恨,有時甚至會對人生...
我們無始劫以來,眾生的第八識有很多很多的這個界,這個界呢,就是善惡有漏無漏的種子。這個種子為什麼叫界呢?因為...
世尊在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時,有一位名為四姓的居士,由於過去生所做惡業,以至於今生家庭非常貧困,身穿草衣,...念佛就是消業障。大智度論上有記載:一位菩薩深懼自己業障深重,曾經譭謗佛法,因為謗法罪過一定要墮阿鼻地獄,即使...
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【佛學常見辭彙】
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【善黠慧】 p1139 瑜伽八十四卷五頁云:善黠慧者:全分知故。...
頻婆娑羅
四類出家
言端語端
十三緣
雲門拄杖子
攝僧大界不失相五種
不破不穿不雜不穢差別
一路
恆沙
山家山外
顯境名言
【大藏經】肇論
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說玉耶女經

【推薦】聽你「自己」的佛號,心才能專注寂靜

何不為自己積點福

不買點供品,佛菩薩就不加持你了嗎
酒滿茶半
無「我」讓心靈不受到傷害

一家人,各有各的業力


蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師