大毗婆沙論一百三卷十五頁云:問:不破不穿不雜不穢,如是四句,有何差別?有說:無別。如是四種,聲雖有異;義無別故。如集異門論說:於此諸戒,恆作、恆轉,勸作、勸轉;亦名不破,亦名不穿,亦名不雜,亦名不穢。故知此四、聲異義同。有說:此四亦有差別。謂名即差別。此名不破,此名不穿,此名不雜,此名不穢。復次於初犯聚,不違越故;名不破。於第二犯聚,不違越故;名不穿。於第三第四犯聚,不違越故;名不雜。於第五犯聚,不違越故;名不穢。復次不違越故;名不破。不依貪故;名不穿。不依瞋故;名不雜。不依癡故;名不穢。復次不違越故;名不破。依無貪故;名不穿。依無瞋故;名不雜。依無癡故;名不穢。復次不違越故;名不破。依奢摩他故;名不穿。依毘缽舍那故;名不雜。能斷煩惱故;名不穢。復次不違越故;名不破。不為惡尋所損壞故;名不穿。自體堅住故;名不雜。極清淨故;名不穢。復次自性堅強故;名不破。遠離非所行故;名不穿。非犯戒惡所間雜故;名不雜。不捨善意樂故;名不穢。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(物名)槌砧之異名。正字通曰:墩音敦,平地有椎者。...【寂滅】 p1017 如無餘依涅槃界中說。 二解 瑜伽五十四卷三頁云:諸有漏識、於現法中,畢竟滅盡;故名寂滅。 三解 ...(術語)釋尊在楞伽山,懸記如來滅後,南天竺有大德比丘,名龍樹。宣說大乘無上之法,初證歡喜地,應往生安樂國。出...【苦速通】 p0841 顯揚二卷十七頁云:二、苦速通。謂利根者,未得現法樂住,為盡諸漏,若道若行。...(術語)如來之梵音也。無量壽經下曰:梵聲猶雷震,八音暢妙響。...金剛將,梵名 Vajra-sena,音譯嚩日囉制那。為密教胎藏界曼荼囉囌悉地院中,右方第二位之菩薩。以將為軍隊之首領,...(術語)五濁者,住劫中自人壽二萬歲之時為始,初則其濁輕微,漸從時代之變化,而增高其度,在末法澆季之今時,愈益...三十三觀音之一。其像為坐於岩上而作觀海之狀。法華經卷七普門品(大九·五七下)︰「或漂流巨海,龍、魚、諸鬼難,...【惱心所】 此為心所有法中的小隨煩惱心所之一.惱者惱怒,於忿恨之後,遇違逆事,因而爆怒,凶狠暴戾,有如蠍子螫...依真理而修,如將所作善事,以三輪體空作觀,不著人、我、法相,也就是不著相而修。...(書名)摩訶僧祇律之略稱。五部律之一。大眾部之律藏也。資持記上一之二曰:具雲摩訶僧祇,此翻大眾。從眾為名,即...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...
一息不來,即屬後世。此時縱才高八斗,學富五車,亦無用處。若不及早修持淨業,待到此時,方知虛受此生。枉將宿生所...
佛陀建立僧團的目的,也就是續佛慧命,領眾修行,傳承佛法,令正法久住。所以,僧團應該要自覺地承擔這份應盡的本分...
各人應盡最大的力量去念佛,但須各自量力,不可用力太過,以致不能持久。譬如挑擔,只有八十斤的力量,不可勉強挑一...盛產童話的丹麥有兩位科學家,他們是兄弟。弟弟叫哈洛波爾,哥哥叫尼爾波爾。 有一天,哥哥尼爾對弟弟說:我們來做...
我們佛教的修學,相對於其他的宗教來說,算是比較多元化的。一般來說,我們有八萬四千個法門。這麼多法門,我們可以...天剛破曉,朱友峰居士興沖沖的抱著一束鮮花及供果,趕到大佛寺想參加寺院的早課,誰知才一踏進大殿,左側突然跑出一...
我們這個色身會生老病死,終有一天要丟棄,是沒有用的東西,我們要捨身,利用這軀殼來修苦行,磨煉它,不要太顧惜它...
01 宵行者能無為奸,而不能令狗無吠也。《戰國策韓策》 釋義:走夜路的人,盡管可以恪守自律,不作奸犯科,卻仍然沒...
不破不穿不雜不穢差別
【法相辭典】
【不破不穿不雜不穢差別】 p0344
| 上篇:不善及善業道各招三果 | 下篇:不護諸根一向造作眾苦 |
(職位)禪林之職名。守塔者。...
槌墩
寂滅
楞伽懸記
苦速通
梵聲
金剛將菩薩
五濁增時
阿耨觀音
惱心所
理修
僧祇律
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經

一息不來,即屬後世

把自己料理好了,才能夠有悲心去度眾生

念佛的精進與調適
愛是一種心境

【推薦】顛倒凡夫如何得到臨終的正念
不要為了小事而破壞虔誠的心境

要照顧自己的心,不要在意外面的境界


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師