就淨土門所立四不退中之第四「處不退」而立五種之不退,即:大悲攝持不退、佛光照觸不退、常聞法音不退、善友同居不退、壽命無量不退。
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(經名)一卷,趙宋法賢譯。說佛五力之信解法與十力之智力。十力如常。五力者信進念定慧也。...【歿法】 p0832 瑜伽八十七卷二十五頁云:謂彼諸行,死歿法故;說名歿法。...指陰曆九月。即支給衣物之時節。晚秋時,行者因未貯厚衣以御寒,須於僧堂授與衣物,故禪院有授衣之上堂。鏡堂圓禪師...【生苦乃至求不得苦】 p0479 瑜伽二十七卷十九頁云:又生苦者:謂於生時,發生種種身心苦受。非生自體卽是其苦。為...即將貪、瞋、癡、慢、疑、見等六隨眠中之貪隨眠分為欲貪、有貪二種,合為七隨眠。又稱七使。隨眠者,根本煩惱之異稱...密教中,受傳法灌頂而為教示密法身之位。為密教之極果,與大日如來同位。而具有授予傳法灌頂資格之人師,則稱傳法阿...(人名)Vakkula,又作薄矩羅,薄俱羅,薄羅婆拘羅,縛矩羅,波鳩蠡。羅漢名。譯曰善容,或偉形。法華文句二曰:薄...【聖者臨終時相】 p1227 瑜伽八十八卷十一頁云:又諸聖者、將欲終時,略有二種聖者之相。謂臨終時,諸根澄淨,蒙佛...【無執受法】 p1060 品類足論六卷十頁云:無執受法云何?謂聲意法處,及無執受九處少分。...(一)指四種欲求:(一)欲愛,即貪愛慾界之五境。(二)色愛,即貪愛色界之禪定。(三)無色愛,即貪愛無色界之禪定。(四...(儀式)火葬後,舍收白骨安置於本堂,謂之安骨,其時之佛事。謂之安骨佛事。見禪林象器箋十四。...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
淨宗寓示著真善美慧的法界文明,寄託著一切眾生終極的生命關懷,使眾生於一切恐怖中,獲致大安樂。淨宗文明在無量劫...
地藏經上有一句話,飲食無度者,說飢渴咽病報。就是說一個人如果平時飲食沒有節制,貪圖口欲,暴飲暴食,那麼他今生...戰國時代,楚王命令大臣北宮奢鑄造一座大銅鐘。好的銅鐘必定要用七寶合成,敲起來聲音才會悠遠宏亮。製作銅鐘的成本...
某日,廣濟寺。有居士來問:她的下屬們在工作中形成了親密關係,可能會影響到他們的家庭,用她的話講不能看著他們往...
【長者。未來現在諸眾生等。臨命終日。得聞一佛名。一菩薩名。一辟支佛名。不問有罪無罪。悉得解脫。】 這裡沒有說...酒被喝下去,一分鐘直接擴散至胃壁內,至達腦部。酒精是有毒的,飲用過多會引起身體對毒素的初級反應嘔吐。當胃中充...
放得下對外境的執著、攀附、依托,放得下一種嗜好、習慣,放得下身段、名聞、利養,都會因此放得下而發覺空間更大,...
前 言 諸位大德同修: 在結夏安居精進佛七期間,與大家共同討論《首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章》,因緣殊勝,本人...
五種不退
【佛學常見辭彙】
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【內緣】 此與『外緣』相對稱。意識於心內分別諸法事象,稱為內緣;眼、耳、鼻、舌、身等五識,緣色、聲、香、味、...
信解智力經
歿法
授衣節
生苦乃至求不得苦
七隨眠
傳法阿闍梨位
薄拘羅
聖者臨終時相
無執受法
四求
安骨
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

淨土宗與現代社會

飲食無度者得飢渴咽病的現世報
大臣鑄銅鐘

人生最大的難題是認清自己

造了很多的罪,臨終聞到佛的名號能解脫嗎
酒對大腦的傷害是不可逆的

將一切追求與執取放下


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