如來的聲音,有六十四種特別美妙的相,即:流澤聲、柔軟聲、悅意聲、可樂聲、清淨聲、離垢聲、明亮聲、甘美聲、樂聞聲、無劣聲、圓具聲、調順聲、無澀聲、無惡聲、善柔聲、悅耳聲、適身聲、心生勇銳聲、心喜聲、悅樂聲、無熱惱聲、如教令聲、善了知聲、分明聲、善愛聲、令生歡喜聲、使他如教令聲、令他善了知聲、如理聲、利益聲、離重複過失聲、如師子音聲、如龍音聲、如雲雷吼聲、如龍王聲、如緊那羅妙歌聲、如迦陵頻伽聲、如梵王聲、如共命鳥聲、如帝釋美妙聲、如振鼓聲、不高聲、不下聲、隨入一切音聲、無缺減聲、無破壞聲、無染污聲、無希取聲、具足聲、莊嚴聲、顯示聲、圓滿一切音聲、諸根適悅聲、無譏毀聲、無輕轉聲、無動搖聲、隨入一切眾會聲、諸相具足聲、令眾生心意惟喜聲、說眾生心行聲、入眾生心喜聲、隨眾生信解聲、聞者無份量聲、眾生不能思惟稱量聲。
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巴利名 Sona。又稱須那迦、扶游。為古印度佛教傳教師。相傳於阿育王時佛教第三次結集結束後,與郁多羅被派至金地國...(真言)又云楞嚴咒。首楞嚴經所說之白傘蓋佛頂咒也。...又作六種本跡。本,謂所依之住處不移動;跡,謂往來之蹤跡出沒多端。為天台宗對本跡二門所立之六種釋義。即:(一)理...子題:戒法、戒體、戒行、戒相、法相、體相、行相 行事鈔·隨戒釋相篇:「戒是生死舟航,出家宗要。受者法界為量,...為印度古代外道之一派。該派主張虛空為萬物之真因。據外道小乘涅槃論載,口力論師為二十種外道中之第十九,由於主張...(印相)胎藏界之曼陀羅,第二遍知院中之三昧耶形也。在蓮華上作三角形者。...亦名:處分淨與白二淨之不同、白二淨與處分淨之不同 子題:淨廚 羯磨疏·諸界結解篇:「就二作不同為六:一、僧別異...行事鈔·隨戒釋相篇:「僧祇,若到俗家,言:『闍梨今日我家食。』即名請處。」(事鈔記卷二三·一九·一九)...(雜語)如來之權謀,巧協於時機也。靈芝彌陀經疏上曰:權巧赴機,行法非一。...禪宗公案名。乃唐代龐居士與馬祖道一禪師針對「不昧本來人」一語之機緣對話。本來人,指吾人本即清淨之自性,與「本...【不自輕】 p0318 瑜伽八十四卷四頁云:不自輕者:不作是言:我於解法,無有力能。於其所證,無怯劣故。...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...勸發菩提心文...梵網經菩薩戒本(東林寺版)...
過去有一位比丘,住在精舍,很精進持守戒法,梵行清淨,常背誦般若波羅蜜,其聲殊妙無人能及,凡聽過他誦經者,莫不...
整個修行當中就是四個字:莫向外求!你一定心中有仁者心動,有動過,你才會有這個世界出來。你一直在動,它就一直出...自我成長固然重要,也是無止盡的,但自我成長是否就是我們人生的目標及最終目的呢?在凡夫的階段,我們不斷地自我成...修習禪定的人,他們的眼睛、耳朵、鼻子等五官,甚至於意識都不與外界接觸,不受外境的影響、干擾。而在他們的內心世...
在佛法的修學中,尋找善知識並如理依止,成為入門一件最為重要的事。關於依師的正確心態,釋尊在《大方廣佛華嚴經》...
第三段就正式講到他破妄顯真,看到藥的總相。看第三段,即味開悟。 承事如來,了知味性非空非有、非即身心、非離身...佛教的教主釋迦牟尼佛原本是迦毗羅衛國的悉達多太子,擁有世人欣羨的富貴、名位,但為了追求人生的真理,這一切他都...
過去,在舍衛國有一戶貧窮的家庭,夫妻都非常慳吝,性情兇惡,而且不相信因緣果報。佛陀悲愍他們愚癡無知,於是變現...
六十四梵音
【佛學常見辭彙】
| 上篇:六十二見 | 下篇:內凡 |
梵語 viraja vītamala,巴利語同。即遠離塵垢。塵垢,為煩惱之總名,然此處係指八十八使之見惑(見道所斷之惑)而...
須那
佛頂咒
六重本跡
隨戒釋相總論四戒
口力論師
一切如來智印
攝食界處分淨與白二淨之不同
請處
權巧
龐居士不昧本來人
不自輕
【大藏經】梵網經
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(東林寺版)

小兒聞法,即解甚深義

你要不動,外面的世界不會動
聖嚴法師《讓智慧和慈悲永不止息》
聖嚴法師:不貪著禪定之樂

「華嚴九心」說顏回

藥王藥上菩薩因嘗藥而開悟
「捨」時的心念


弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
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妙蓮老和尚
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聖嚴法師
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其他法師