是外道的邪見,以五蘊為起見的對像,依色法和心法為根本。六十二見者:以色、受、想、行、識等五蘊法為對像,起常、無常、亦常亦無常、非常非無常等見,如是五四共成二十見;以色、受、想、行、識等五蘊為對像,起有邊際、無邊際、亦有邊際亦無邊際、非有邊際非無邊際等見,如是二十見,連上面共成四十見;以色、受、想、行、識等五蘊為對像,起有去來、無去來、亦有去來亦無去來、非有去來非無去來等見,如是二十見,連上面共成六十見;此六十見又加上根本的色、心二見,共成六十二見。
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(一)以月譬喻智慧之光明,稱為智月。八十華嚴經卷八十有「如來智月出世間」一語,即表此意。 (二)梵名 Jānacandra...【有尋有伺地】 p0550 品類足論六卷十七頁云:有尋有伺地云何?謂欲界梵世,及一分無漏法。...步擲,梵名 Padanaksipa。音譯為播般曩結使波明王。八大明王之一。又作步擲金剛。全稱步擲金剛明王。據大妙金剛大...慈恩大師將佛教分為八宗,即 一、我有法空宗,指犢子部等; 二、有法無我宗,指有部宗等; 三、法無去...即胎藏界的中台八葉院。...(名數)大般若經所說之法門,有八十一科,一為色,二為心,三為五陰,四為十二入,五為十八界,六為四諦,七為十二...【五義平等】 心王與心所互相對應作用——即王所相應,共有五種意義,即:一、所依平等:如心王依眼根,心所亦依眼...(名數)天台賢首二宗,釋諸經之題目,有通別能所之不同:一,天台通別釋題,天台以通別之二義釋經題。如妙法蓮華經...(術語)十種得戒緣之一。如將受戒之尼,容姿端麗,於至精舍之路,有遇難之恐時,佛為遣使授具足戒。...(術語)了解道理也。無量壽經曰:心中閉塞,意不開解。賢愚經二曰:聞佛說法,咸得開解。...(術語)大乘二種性之一。謂無始已來本識所具有之大乘無漏法爾種子也。...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...清朝順治皇帝有一天特召迎玉琳國師入宮,請示佛法,順治問道:楞嚴經中,有所謂七處征心,問心在那裡?現在請問心在...問: 地獄是怎樣形成的? 大安法師答: 佛經講地獄,那是非常詳細地介紹地獄的地方,或者在海邊,或者在山中,或者...
有道友問:如何參念佛是誰? 這是話頭!你問念佛是誰?參啊!到底是誰?誰在念?嘴巴在念,嘴巴還在,氣沒有了。這...
菩提正道名善根,即親因。種種助道施、戒、禪等名福德,即助緣。聲聞、緣覺菩提善根少,人、天有漏,福業福德少,皆...
馬契西居士對佛法深信不疑,對印光大師更是佩服得五體投地,為大師立傳,被大師狠狠批評了一頓。 針對他到處管閑事...
《集頌》:誹謗大乘菩薩藏,背舍佛說深廣法。說像似法亂正教,以自愛樂令他轉。 菩薩藏就是指大乘,深廣法也是指大...在為玫瑰剪枝的時候,不小心被刺刺到,一滴血珠滲出拇指,鮮紅的血,顏色和盛放的紅玫瑰一模一樣。 玫瑰為什麼要有...今天一早走進辦公室,老總公告公司,將全面替換計算機操作系統,你當下一楞,驚訝不已。 面對工作上的驟然改變,你...
六十二見
【佛學常見辭彙】
| 上篇:六群比丘 | 下篇:六十四梵音 |
(雜語)僧中之事務。授戒說戒等。...
智月
有尋有伺地
步擲明王
慈恩八宗
八葉院
八十一法
五義平等
二宗釋題
遣信得
開解
本性住種性
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
國師與皇帝
地獄是怎樣形成的

如何參「念佛是誰」

往生的正行,就是執持名號

印光大師痛斥弟子少管閑事


夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚