禪宗公案名。乃唐代龐居士與馬祖道一禪師針對「不昧本來人」一語之機緣對話。本來人,指吾人本即清淨之自性,與「本來身」、「本來面目」同義。聯燈會要卷六(卍續一三六·二六二下):「居士問馬大師云:『不昧本來人,請師高著眼。』馬祖直下覷。士云:『一種沒絃琴,唯師彈得妙。』馬祖直上覷,士作禮,祖便歸方丈。士隨後入云:『弄巧成拙!』」此公案中,龐居士問馬祖,若欲不昧本來面目,則應如何用心,馬祖即以向下看,復向上看作答,表示應雙眼分明而真心看取。[大慧普覺語錄卷八] p6654
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在修行過程中都是凡夫,對一些事情一些人冷漠沒有熱情這也是可以理解,因為你修行的大慈悲心還沒有出來,當然別人的...
『四、覆者,於自作罪,恐失利養名譽,隱藏為性。能障不覆,悔惱為業。謂覆藏者,後必悔惱不安穩故。』 第四個覆的...
一 出家要真參禪,參透未生以前; 一日凡軀脫落,靈光普應人天。 二 出家要勤念佛,念念要生彼國; 念到不念而念,...
我們所處的時代可以說是一個罪業深重的時代,正是應了《地藏經》中末法眾生無不是業,無不是罪的情形。尤其在中國大...念佛也是禪 念佛,通常被認為是淨土法門,為什麼成了禪呢?其實,不管任何法門,都走向一個目的--離苦得樂、消業除...
諸位要參禪嗎?那你必須提起話頭,放下萬緣。唯有提得起,才能放得下,同時也唯有放下,始能提得起。如果既提不起又...
龐居士不昧本來人
【佛光大辭典】
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(術語)八種喻之一。假說非實事而為喻也。...
八勝處
離仗
祗夜
波羅奢
魔檀
四智心品見分等定有相分不定
決達
三惡行
俱盧舍
四生
天口
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經
感恩的活著
附體的仙是造什麼業才得這種果報的

出現不好的逆境,不要恐懼也不要瞋怒

陽德享盛名,陰德天報之

祖師訓誨出家三十要則

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