色聲香味觸法六塵分為內外二種,眼耳鼻舌身等五識所緣之色聲香味觸為「外塵」,意識所緣之法為「內塵」。
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(一)指道理。即一切事物之存在、變化所准據之法則。可分成四種:觀待道理、作用道理、證成道理、法爾道理。[瑜伽師...(術語)身口意三忍之一。雖為人打罵,亦忍不發惡聲也。見三藏法數十二。...(術語)又作八齋戒,八關齋,八支齋。亦單雲八戒。有二說:依俱舍論之說,則一殺生,殺有情之生命也。二不與取,取...(術語)菩薩之誓願堅固,摧破一切之敵,如輪王之輪寶,故謂為輪。又菩薩之身為終始轉於自己之誓願者,故願謂之輪。...四種意識之一。為定中之第六識。意識有明瞭、定中、獨散、夢中等四種分別,其中,明瞭意識與眼、耳等五識俱起,故稱...(故事)出觀無量壽經。...(雜語)Prajā,譯曰智慧。見慧琳音義四十七。...於表白之後所讀之隨願文。此願文乃隨施主之意願所造,故稱隨願文。 p4245...為禪宗祖師說法開示之記錄書。禪師平日說法開示,並不藻飾華詞,大多以通常俗語直說宗旨,其侍者與參隨弟子予以記錄...(術語)Arhat,佛十號之一。譯曰應供。當受眾生供養義。智度論二曰:阿羅訶,名應受供養,佛諸結使除盡,得一切智...道,與五道、六道之道同義;塵道,一般指穢土而言。依華嚴宗之意,塵為微塵,即十方虛空界一一微塵中皆有世界,稱為...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...各位,今天很高興有機會與各位見面,共同研究佛學,可惜我是廣東人,不懂講國語,對於聽不懂廣東話的朋友,非常抱歉...
淨法也是一念心生,染法也是由你心生,都是你現前的體性。這就鼓勵我們,我們跟一切諸佛菩薩、跟地藏王菩薩,乃至我...
在日常生活和影視劇作品中,我們經常會聽到一句話放下屠刀立地成佛。放下屠刀立地成佛是什麼意思?放下屠刀就真的能...
無論做消災延壽還是薦亡的佛事,印祖別具慧眼,提倡:唯念佛功德最大。這是肺腑之言,應該相信。 印祖有一些弟子有...五會念佛的念法: 第一會,平聲緩念,南無阿彌陀佛。 第二會,平上聲緩念,南無阿彌陀佛。 第三會,非緩非急念,南...現在有許多知識份子激烈地反對因果報應和因果法則,他們從沒有仔細地想一想這種見解給社會留下了多大的禍害。 我們...問: 《壇經》中說:西方人造罪,念佛求生何國?如何理解? 大安法師答: 《壇經》是六祖慧能的開示,由門人所記錄...
人的一生,包括少年、中年、老年乃至死亡,其實是很好的修行教材。面對衰老的來臨,修行人與世間人有天壤之別。 有...
內塵
【佛學常見辭彙】
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【定心與不定心】 p0808 大毗婆沙論一百五十一卷六頁云:不定心者:謂染污心。散亂相應故。定心者:謂善心。等...
理
口忍
八戒齋
願輪
定中獨頭意識
耆婆諫止阿闍世逆害
缽羅腎禳
神文表白願文
語錄
阿羅訶
塵道世界
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】餓鬼報應經
文珠法師《二十一世紀的人生》

念誦地藏菩薩名號能離一切障緣

放下屠刀就真的能立地成佛了嗎

做佛事唯念佛功德最大
五會念佛的念法與解釋
不信因果的可怕
「西方人造罪,念佛求生何國?」如何理解


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