指障礙佛道的欲界第六天(即他化自在天)之天主和天民。四魔之一。
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指顯明光耀。摩訶止觀卷五下(大四六·五九下):「法不自顯,弘之在人。人能行行,法門光顯。」 p2185...緬甸佛教節日。於每年西曆二月之月圓日舉行。屆時全國佛教徒聚集佛教聖地曼德勒(Mandalay),於佛前置一燃燒之香木...(名數)有二說:一賢首所說之十類:一恆本,不可說之微塵數身,現微塵數之剎土,盡未來際,念念常說普說未曾休止者...(一)奉行瑜伽師地論等教說之宗派。又作瑜伽宗、瑜伽行派。即行於印度,與中觀派對立之大乘佛教教派。初祖為四、五世...【我見】 p0647 成唯識論四卷十八頁云:我見者:謂我執。於非我法,妄計為我;故名我見。...梵名 Dharmaraksa。又稱支法護。西晉譯經僧。音譯作曇摩羅剎、曇摩羅察。祖先為月支人,世居敦煌。八歲出家,師事竺...亦名:息慈 羯磨疏·諸戒受法篇:「言沙彌者,西梵天音,東夏人翻為息慈也。有人言,息惡行慈,為行之始也。有人言...謂高年之僧。僧家不言歲而言臘。臘,乃歲末之意,以之計算出家得度之年數,然在古代則以受具足戒之年為始。如謂僧臘...(?~606)隋代僧。滄州(河北)人,俗姓石。年二十七出家。以禪道融通內外,巧於講導,從眾甚廣。續高僧傳卷十七...(人名)Mālyaśrī,夫人名。譯為勝鬘。末利夫人之女,為阿逾闍國之王妃,說勝鬘經者。唯識述記八末曰:摩利迦,...(一)謂阿彌陀佛之毫相大小猶如五倍須彌山之高廣。出自觀無量壽佛經之第九佛身觀(大一二·三四三中):「眉間白毫,...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...佛教起源於公元前6至5世紀的古印度,是迦毗羅衛國釋迦族的王太子悉達多喬達摩所創立。佛教於公元前1,世紀左右傳人...
什麼是 世間方便 ?就是布施愛語孝悌忠信等是也。其實就是讓我們諸惡莫作,眾善奉行,修一切善,斷一切惡。我們對學...很久以前有一戶人家,女主人留下一子往生了。男主人不久後又續絃,也生下一子。繼母為了自己的孩子,不但不疼愛前妻...前面我們看了日記《都攝六根打禪七》知道了拜經在打七過程中的作用;知道了拜經能實現懺悔、舒展我們的筋骨、幫助克...
淨土宗第四代祖師法照大師,他有一個奇特的經歷,就是到五台山大聖竹林寺。法照大師所見到的文殊和普賢,那個寺院非...
問: 弟子一直有個疑惑,就是感應道交到底是一個什麼樣的狀態?因為我想我肯定沒有,所以我不知道是什麼狀態。另外...
念佛行人最難的就是厭離和欣求,為什麼最難呢?娑婆世界盡管很污濁,很苦難,但我們無量劫以來在這兒呆久了,呆久了...
蕅益大師在《彌陀要解》把我們念佛的人,大方向分成兩種類型: 一種是屬於事持,一種事相式的念佛;一種是理持,就...
天子魔
【佛學常見辭彙】
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即淨土宗。指觀想彌陀、稱念彌陀名號而願往生極樂之宗門。無量壽經闡述往生淨土之法,龍樹依之而分立難易二道,至唐...
光顯
暖佛節
華嚴經十類
瑜伽派
我見
竺法護
沙彌
耆臘
玄景
末利室羅
五須彌
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】思惟略要法
佛的九大象徵

不可思議勝異方便
孝順的哥哥
拜經拜懺能使身體健康

三聖都指歸淨土

感應道交到底是一個什麼樣的狀態

娑婆世界是錢上之蛇,極樂世界是蛇上之錢


印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師