阿彌陀佛的別名。阿彌陀佛之咒,叫做「甘露咒」,故阿彌陀佛就是「甘露王如來」。
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(術語)修因得果,果在因之上故謂為果頭。與果上同。四教儀集註下曰:修因克果,果在於上,故曰果頭。...(術語)僧為僧伽之略,多數之比丘和合為一團也,譯曰眾。僧眾為梵漢雙舉之熟語。名義集七曰:普集僧眾。...指阿彌陀佛之願心圓備。為阿彌陀佛五種力之一。即希求成就圓滿具足一切願之本願。無量壽經卷上載,淨土道場樹之利益...(名數)一、名隨德用三諦。於空假中之三諦各有一功能。空諦有破情之用,假諦有立法之用,中諦有絕待之功能。二、體...指有名聲、有德行之僧人。又僧人所穿著之衣服稱衲衣,故亦有稱名僧為名衲者。又僧人受戒之年數稱戒臘,故有名聲之僧...(名數)一富蘭那迦葉Pūraṇa Kāśyapa,富蘭那其字,迦葉其姓。立一切之法,斷滅性空,無君臣父子忠孝之道者。...(雜語)不二祇是不異。亦可言不二從性,不異從相。見輔行五之四。...【唄匿】 或梵唄,此雲止。若准律文,唄匿。如法出要律儀云:如此郁鞞國語,翻為止斷也。又云止息,由是外緣已...云何有色?幾是有色?為何義故觀有色耶?謂色自性故、依大種故、喜集故、有方所故、處遍滿故、方所可說故、方處所行...【三時業】 三時業是順現受業、順次受業、順後受業。一、順現受業:以猛利業力,現在感受異熟果之善不善業,今世受...【有量法】 p0542 品類足論六卷十一頁云:有量法云何?謂若法,果及異熟俱有量。...晚課蒙山施食儀...大悲咒修持儀軌...金光明懺齋天法儀...
各位有緣,大家吉祥。今天我們先講一點玄妙的,難以置信的。 在康熙年間有一個叫孫翰的人,這是有記載的。他死了以...
心懶惰故懈怠,身悶重故睡眠。此二相須,共成一苦。障於定慧,令不得生。然此睡眠,從三事起:一從食起,二從時節起...問: 如何在安逸的環境下生起出離心? 夢參老和尚答: 在安逸的時候,想到不安逸的時候。安逸的時候有很多不安逸,...
在地藏經《稱佛名號品》裡面,地藏菩薩利益眾生,說個極方便的法門說了很多佛,稱這些佛名號、乃至於耳根一聞到這些...
在四大部洲裡南閻浮提眾生特點是勇猛強記,意志力強。 要造業會造得非常深重,要修行也能修行得非常快,就看怎麼使...從前,寺院裡住著一老一少兩個僧人。老僧才學廣博,聲名遠播。小沙彌整日按師傅所授之法打坐,讀經, 日復一日。小...盤珪禪師說法時不僅淺顯易懂,也常在結束之前,讓信徒發問問題,併當場解說,因此不遠千里慕道而來的信徒很多。 有...
《與大興善寺體安和尚書》 各位法師,各位居士,大家下午吉祥。 萬法皆是因緣,此起彼伏,相續不斷。今天我們以法緣...
甘露王
【佛學常見辭彙】
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【色法非等無間緣】 p0572 大毗婆沙論十一卷四頁云:問:何故色法非等無間緣?答:若法、相應,有所依,有行相...
果頭
僧眾
滿足願
圓教二種三諦
名僧
外道六師
不二不異
唄匿
有色
三時業
有量法
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】【註音版】金光明懺齋天法儀

清初高僧截流大師

心懶惰故懈怠,身悶重故睡眠
如何在安逸環境下生起出離心

地藏菩薩對一切眾生救度的最善巧方法

南閻浮提眾生的特點
活在當下
天生暴躁


弘一大師
省庵大師
來果老和尚
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太虛大師
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