(名數)一、名隨德用三諦。於空假中之三諦各有一功能。空諦有破情之用,假諦有立法之用,中諦有絕待之功能。二、體一互用三諦。三諦本為圓融而一相一味,非可見其界畔之法。即三諦各具三能之說也。
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【四行了道諦相】 p0457 瑜伽三十四卷十六頁云:於滅諦相正覺了已;復正覺了,真對治道,於所知境,能通尋求義故;...(故事)阿育王有一子,名摩哂陀,有一女名僧伽密多,王弟帝須比丘,請王令二子出家。王問二子,二子大喜,欲出家,...【教導有十二種】 p1014 瑜伽六十四卷六頁云:復次教導略有十二。所謂事教、想差別教、觀自宗教、觀他宗教、不了義...(術語)阿賴耶識之別名。唯識了義燈四末曰:名本識者,謂是一切法之根本故。...(物名)是祈禱命延長之神幡也。藥師經曰:時彼病人親屬知識,若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來,請諸眾僧轉讀此經,...作者不詳。收於道教經典「雲笈七簽」卷五十七(道藏第六七七至七○二冊)。系假託我國禪宗初祖菩提達磨之名,論說呼...指五種善惡。能守不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒等五戒者,稱為五善。反之,破此五戒者,稱為五惡。五惡招...功德之寶藏。無量壽經說:具足功德藏,妙智無等倫。...梵語 brāhmana。又作婆囉賀磨拏、婆羅欱末拏、沒囉憾摩。意譯淨行、梵行、梵志、承習。印度四姓中,最上位之僧侶、...【堅固粗重】 p1028 雑集論十卷十三頁云:堅固粗重者:謂無涅槃法者,如其所應,所有戲論麁重等性。...【無見無對法】 p1070 品類足論六卷十四頁云:無見無對法云何?謂二處。卽意處法處。...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說佛頂尊勝陀羅尼經 大唐三藏沙門義淨奉 制譯 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二...問: 有些在家人有煩惱,為什麼不能克服呢? 淨界法師答: 在調伏煩惱過程中,覓心了不可得扮演非常重要的腳色。有...
靈意老和尚1926年(二月初六)出生於山西省大同市山陰縣。19歲於大同南寺禮上慧下果律師剃度出家,1947年在北京慈舟...
示施聖藏居士 我佛教化眾生。雖法門無量。要而言之。先進三皈。次受五戒。由戒生定。由定發慧。定能伏煩惱。慧能斷...無所求的布施,才是真正的布施。 真正的布施是不要求任何回報的。如果企望有所回報,就不是布施而是交易了。一個人...序 白聖 菩薩以正智證到真如理之後,復起差別智,觀見一切眾生,沉淪六道生死海中,受無量苦惱,於心不忍,因此垂示...
我想我們的生命是短暫的,佛法修學的法門是廣大的,所以當我們開始修行的時候,你要先掌握它的核心的一些法門,它的...
總而言之,大白牛車的啟動,我們講過有三個次第:安住、觀照、發願。先安住一念清淨心,觀照十如是,發起菩提願。 ...
佛陀以一大事因緣出現於世,度眾四十九年,講經三百餘會,無非是要令眾生開、示、悟、入佛之如見。甚麼是佛之知見呢...
圓教二種三諦
【佛學大辭典】
| 上篇:三諦 | 下篇:三種三諦 |
又稱功德流。日本台密十三流之一。快雅為其開祖。快雅本為三昧流之祖良祐之第四代法孫,後自創立功德院流一派,以今...
四行了道諦相
阿育王一子一女出家
教導有十二種
本識
續命神幡
達磨大師住世留形內真妙用訣
五善五惡
功德藏
婆羅門
堅固粗重
無見無對法
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
煩惱為何不能克服呢

修行親力親為,才能解脫生死

往生之要關,念佛之妙訣,就在此字
真正的布施是不求回報
心然法師《地藏菩薩本跡記》

【推薦】娑婆世界修行的三大困難

真如本性的功德一切都在


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