初地以前。地前是凡夫菩薩,要到地上才是法身菩薩。
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指凡夫之虛妄情識。亦即脫離真實之認識與見解。成唯識論卷一(大三一·二上):「隨自妄情,種種計度。」[順正理論...(一)眾生心之所欲。(一)形貌欲,見端容美貌而生貪著之心。(二)姿態欲,見行步進止、含笑嬌態等而生愛染之心。(三)細...(術語)有無四句之一。就我及五蘊執非有無之外道見解也。...【菩薩】 p1126 無性釋一卷二頁云:言菩薩者:菩提薩埵、為所緣境,故名菩薩。依弘誓語,立菩薩聲。亦見餘處用所緣...【影像喻】 p1341 世親釋五卷五頁云:於此復疑;淨不淨業,義既實無;愛非愛果,義云何起?為治此疑;說影像喻。顯...(術語)凡夫為自己形體蒙種種之煩累謂之累形。寄歸傳二曰:有待累形,假衣食而始濟。...【無怯弱無退轉無喜足精進】 p1098 無性釋七卷十二頁云:無怯弱無退轉無喜足精進,謂隨意樂所作善事,乃至安坐妙菩...【無明軛離系】 p1070 集異門論八卷五頁云:云何於無明軛離系?答:如世尊說:苾芻當知;有多聞聖弟子、於六觸處集...又作一納。指一襲衲衣。衲衣即僧衣,故一衲又轉指一僧。(參閱「衲衣」3952) p58...(1032~1085)北宋儒者。洛陽人,字伯淳。謚號「純公」。世稱明道先生。與弟程伊川(程頤)併稱二程子。進士及第之...(流派)小乘二十部之一。佛滅三百年之末,自說一切有部別出者。取部主之名名為飲光部。與佛在世之飲光同名異人。見...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...問: 本人是社會上的一個惡人,如何改惡向善? 大安法師答: 你是社會上的一個惡人,我也是社會上的一個惡人,大家...
問: 為何懺公師父常常在佛七法會的時候,鼓勵大家要證得一心不亂,並說:假若未得一心不亂,臨終的時候是否會往生...佛法認為,「貪、瞋、癡」是我們人類的三種根本煩惱,稱為「三毒」。其實我們每一個人,都不能避免起瞋心,只不過有...
修慈悲忍辱的善行。瞋恚心有兩種人,一種是放逸的人,動不動就發脾氣。要談的是第二種人,在唯識學對治的瞋恚,是對...
阿賴耶識的相貌差別,是就著阿賴耶識,因為不同的我見、名言跟業力的熏習,有共相、不共相跟無受生種子相、有受生種...佛說阿彌陀經說:不可以少善根、福德因緣,得生彼國。舍利弗:若有善男子、善女人聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日、...
佛陀在世的時代,女子學佛而成為解脫聖者的,為數不少。 像摩訶波闍波提、蓮花色尼、耶輸陀羅、末利夫人、妙齡童女...
下面有一段蕅益大師非常獨到的見地,就是站在我們凡夫眾生的層面來解釋這個經文。我把這段《要解》念一下,非常重要...
地前
【佛學常見辭彙】
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【緣起門】 p1300 瑜伽九卷十六頁云:緣起門云何?謂依八門,緣起流轉。一、內識生門,二、外稼成熟門,三、有情世...
妄情
三欲
非有非無句
菩薩
影像喻
累形
無怯弱無退轉無喜足精進
無明軛離系
一衲
程顥
飲光部
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
惡人要如何改惡向善

一心不亂須到什麼程度才能夠往生
聖嚴法師《為什麼要生氣》

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