(1899~1986)廣東中山人。民國二十五年(1936)皈依慈航法師,法名淨晞。氏精通國學,信仰虔誠,常譔寫佛教論述文章。著有驚奇集、見性成佛、驚奇雜集、楞嚴淺譯等。民國七十五年十二月去世,享年八十八。其女莫佩嫻信佛亦篤,著有妙哉觀世音,編譯有「世佛」等書。 p4774
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(術語)業即行,非別義。種類雜多,故重二字。往生要集中本曰:諸餘業行,不令雜起。...為華嚴宗所立「因六義」之一。系依準唯識家「種子六義」中之「恆隨轉義」而立。蓋緣起之諸法,皆具空、有二義,真如...乃於一日間,持守八關齋戒,精進修行之謂。 p27...(行事)Varṣa,印度僧徒,兩期三月間禁外出而致力坐禪修學,是名兩安居。異名為坐夏,坐臘等。始此謂之結夏,解此...亦名:八敬受具乃內凡位 子題:信有二種、三語受具緣起、出家信、事信、不壞信、理信、愛道及五百女皆八敬受戒 羯磨...古印度的五種學術,即語文學的聲明、工藝學的工巧明、醫藥學的醫方明、論理學的因明、宗教學的內明。...系以一阿僧祇為單位,漸次轉倍,至不可說不可說等之十種大數。即阿僧祇、無量、無邊、無等、不可數、不可稱、不可思...【發心自性】 p1161 瑜伽三十五卷九頁云:復次菩薩最初發心、於諸菩薩所有正願,是初正願、普能攝受其餘正願。是故...【順解脫分善】 p1108 俱舍論十八卷十八頁云:順解脫分者:謂定能感涅槃果善。此善生已;令彼有情,名為身中有涅槃...【佛牙伽藍】 p0654 西域記三卷十八頁云:新城東南十餘里故城北大山陽,有僧伽藍,僧徒三百餘人。其窣堵波中,...【色法】 為『心法』的對稱,一切諸法,分為蘊、處、界三科,而以五蘊為基礎。五蘊再加以歸納,只是色、心二法。所...大輪金剛陀羅尼...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...分二:一、世法上竭誠方獲實益 二、佛法上竭誠方獲實益 一、世法上竭誠方獲實益 【諺雲,下人不深,不得其真。此言...
世人以為,忍耐等同怯懦,打不還手、罵不還口,將違逆之境生硬吞下。這只是凡夫的硬忍耐而已。蘇東坡曾如是論及忍耐...在佛經中說到一段譬喻,一群捕魚之人,一天,賣魚以後錯過了住宿的旅店,不得已就在路旁一家花店借住一宿。花店裡面...
就是它這個美好的蛋糕裡面有毒藥,所謂 譬如美食, 夾雜毒藥,初雖美味,終成大患。 那麼世間的五欲樂有什麼樣的過...
佛陀過去在舍衛國祇樹給孤獨園游化之時,一日,世尊以手指抓取地上的土後,問比丘們:你們認為我指甲上的土多呢?還...當知禍福無虛,冥冥之中自有公平主宰。而禍之與福本來我們自造自受,無可代替。如種瓜得瓜,種豆得豆。 世界上的人...
那這個專攝念佛人歸於淨土。這個歸就是歸還。這個歸給我們傳達個消息:我們在三界裡面就是匆匆的過客,就是一個流浪...
【原文】 人每謂現生所享受苦樂吉凶者為命,謂天所命令,不知乃自己前生所作善惡之果報耳。天豈有厚於彼,而薄於此...
莫正熹
【佛光大辭典】
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【流轉】 p0914 瑜伽五十二卷十二頁云:復次云何流轉?謂諸行因果相續不斷性;是謂流轉。 二解 瑜伽五十六...
業行
有無力待緣
一日齋
安居
三語八敬受具非外凡地
五明
十大數
發心自性
順解脫分善
佛牙伽藍
色法
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
竭誠方獲實益論講記

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香花與臭魚

世間的五欲樂有什麼樣的過失呢?應如何對治

人身難得如爪土之稀
禍與福來自我們的自造自受

極樂世界才是我們的家鄉


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
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宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
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界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師