1、佛十號之一,因佛乘真如之道,來成正覺,來三界垂化,故名「如來」。
2、如是不變的、真實的法身;來是隨緣的、變化的應身。
佛弟子文庫 > 佛學常見辭彙 > 正文
(人名)字子元,號無學,宋慶元府人,年十四至徑山參佛鑒,年十七有所省悟。佛鑒寂後,遍歷諸處。年三十六,瞭然大...為僧家所用之椅子、坐床。又作曲錄木、曲錄、曲祿、曲[錄*頁]、曲木。蓋我國古代席地而坐,未嘗有椅,至漢末兩晉期...又名十法界,即地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛。前六是六凡,後四是四聖。...梵語 pacārthāh。又作五塵、五妙欲境。指為五根所取之五種客觀對境,亦為五識所緣之五種境界。即:色境、聲境、香...(人名)唐沙門慧海俗姓朱。建州人。依越大雲寺道智和尚受業。至江西參馬祖得悟。馬祖謂眾,越有大珠,圓明光透,自...謂有一類。貪瞋癡俱生識為緣故,起貪瞋癡俱生身業語業,名為色。即彼所生受想行識,名為名。是名識緣名色。 復有一...又作三寶標、三寶、三叉、三鈷。用以象徵佛法僧三寶之圖像、標幟等。印度阿育王時代即已盛行,今山琦塔(Sanchi)四...(術語)愚鈍之根機,不堪成就佛道者。法華經藥草喻品曰:正見邪見,利根鈍根。指月錄曰:此是接引鈍根人語。未審接...(術語)行者臨死期,三毒之邪念無起,專任菩提之心也。此正念為平生之行業所熏修。彌陀經略記曰:由尋常所行,得臨...(流派)隋嘉祥擴張三論以前,諸師多研學四論,故從世稱之為四論宗。非別有四論一宗也。嘉祥於四論中特取中,百,十...十使之一。慢惑能驅使人之身心,故稱慢使。在十使中,身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見等五者,動念即生,為惑性...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經...佛說阿彌陀經要解...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...
注意事項: 凡設供作此會者,或七日或五日、三日、一日,皆應於前數日置辦鮮果、供品,時新等俱宜備齊。時日大眾沐...
現在我們做一個總結。佛法的修學我們慢慢進入到主題,有四個道次第,這個次第不能錯。第一個發心,確認目標。第二個...
這以下兩段:第一個,委示顛倒處所合所結喻;第二個,正勸詳擇降伏合知解喻。 先看第一段,先委示,先詳細地指示眾...
病來哪得心無苦,夢裡焉知身在床 進一步用生病來看,病來哪得心無苦。談這個過量境界的,在宗門下常常有些人會出現...
各位有緣,大家吉祥。 今天呢太陽的能量非常足,但是我們也很法喜充滿的。未必鏡頭裡面能夠看全,但是我們肉眼這樣...
筆者有一位從事社工的學生,最近生活得非常充實。原來是得益於她服務的老人院裡,那一位開朗的阿婆。 她告訴我說:...
【原文】 慈悲隋富上,依益州淨德寺止宿,係大笠道傍,坐其下讀經。人在來,不喚令施;有施者,亦不咒願。以路靜故...古人說:世上好話佛說盡,天下名山僧佔多。中土佛教一直以來,就與名山勝景聯繫在一起,人們往往把綠蔭環繞、清淨莊...
如來
【佛學常見辭彙】
| 上篇:如如智 | 下篇:如來識 |
(術語)七方便位中四善根位之稱。所謂軟位,頂位,忍位,世第一法位是也。...
祖元
曲錄
十界
五境
大珠和尚
識緣名色
三寶章
鈍根
臨終正念
四論宗
慢使
【大藏經】【註音版】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法

盂蘭盆供儀軌

不要隨便發邪願

六根的結到底在哪裡

病來哪得心無苦,夢裡焉知身在床

從普陀洛迦談觀音菩薩的感應

心中有春天,所見所聞無不是春意盎然


玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師