修行不專一,夾雜其他的法門。往生禮讚說:「專意作者,十即十生;修雜不至心者,千中無一。」
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行事鈔·導俗化方篇:「十誦,說法人者,應一心說,生慈愍心、利益心,莊嚴語言,次第相續,辯才無盡,隨順諸法實相...【智者數】 p1151 法蘊足論九卷十三頁云:阿難陀言:齊何施設諸智者數?佛言:若有於界處蘊、及於緣起、處非處法,...含注戒本·百眾學法:「不犯者,或有病,或命梵難,上過人者。」(含注戒本卷下·一六·一六)...梵名 ārya-nāgarjuna-bodhisattva suhrllekha。全一卷。印度龍樹造,劉宋僧伽跋摩譯。收於大正藏第三十二冊。此書...(流派)曹洞宗之一家也。對於濟家之稱。...【輪王出家處】 p1341 西域記七卷十五頁云:吠舍釐城西北減二百里,有故城,荒蕪歲久,居人曠少。中有窣堵波,是佛...(術語)同一之理性也。華嚴大疏二曰:一理齊平故,說生界不增不減。法華文句記六中曰:由一理故,偏通一切。...全一卷。又作婆羅門子命終愛念經、愛念不離經。東漢安世高譯於建和二年至建寧三年(148~170)。收於大正藏第一冊。...為阿彌陀佛於過去世出家為法藏比丘前之俗名。據無量壽經記卷上載,龍珍王入山修道,號法藏,住於山南;有二女緣波那...(術語)舊曰緣緣。新曰所緣緣。所緣之緣也。四緣之一。心識對於境界時(如眼之於色),心識謂之能緣,境界謂之所緣...【五根五力】 p0266 大毗婆沙論一百四十一卷九頁云:五根者:謂信根、精進根、念根、定根、慧根。五力亦爾。此五隨...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...
有些人自力的禪得不到利益,同時淨土仰靠阿彌陀佛慈悲願力帶業往生他也靠不上,兩頭都靠不上。兩頭靠不上,那就什麼...問: 在五戒的大妄語中,佛陀嚴禁弟子宣說過人之法,請問我們應該如何看待佛菩薩的感應? 淨界法師答: 過人法,它...
接手書,所言決欲年內往生,此見不可執著。執則成病,或致魔事。念佛之人,當存即得往生之心。若未到報滿,亦只可任...佛法分為兩個部分:一個叫事,一個叫理。事就是事物本身,理就是事物裡邊所隱藏的規律。聽開示是從理上感悟佛法;念...
一、最簡單的早晚兩個課程 (一)南無大慈大悲本師釋迦牟尼佛。(一稱一拜或只合掌) (二)南無大慈大悲阿彌陀佛。...
企業,毋庸置疑首先應是一個盈利單位,所以大家都說企業家是生意人。生意本身就是有生命、有意義,在生活當中給我們...
愛自即成眾苦因,愛他則是萬善根。 我們現在修習一個善法,有一種安樂的境界,我有兩個選擇:第一個,我把所有的快...在定力的訓練裡,是以修行使心能安定和堅毅,這能帶來心的平靜。通常,我們這顆心是搖擺不定的,要控制它很困難。心...
雜修
【佛學常見辭彙】
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(術語)是華嚴經夜摩天宮品之文也,天台謂之三法妙。密教之三昧耶戒,以此三平等為體。夫佛與眾生因果相違,而心則...
說法存心離過
智者數
上樹過人戒開緣
勸發諸王要偈
洞家
輪王出家處
一理
婆羅門子命終愛念不離經
龍珍王
緣緣
五根五力
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說當來變經

不生淨土,身後便是地獄
應該如何看待佛菩薩的感應

決欲年內往生,此見不可執著
理跟事不能分開

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