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據大乘同性經卷下載,聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘、佛乘等四乘各有十地,總稱四乘十地。(一)聲聞乘十地:(1)受三歸地,...(人名)Jānabhadra,譯曰智賢。波頭摩國人。見開元錄七。...謂橫斷三界五趣生死之流,而往生於極樂世界。無量壽經卷下(大一二·二七四中):「宜各勤精進,努力自求之,必得超...(術語)兼修顯密二教之學,即學修一代之佛法也。...指女人所樂求之六種慾望。即:(一)色慾,(二)形貌欲,(三)威儀欲,(四)姿態欲,(五)言語欲,(六)細滑欲。此外,復有...(術語)具足戒之異名。圓為涅槃之稱。具足戒為近涅槃之法也。寄歸傳三曰:既受戒已,名鄔婆三缽那。自注曰:鄔婆是...(一)梵語 abhisecana 或 abhiseka。即以水灌於頭頂,受灌者即獲晉陞一定地位之儀式。原為古代印度帝王即位及立太子...(雜語)譯曰新驢屎。見千手千眼觀世音菩薩治病合藥經。...印度僧。生卒年不詳。師與罽賓沙門曇摩耶舍於東晉安帝義熙年中(405~418)至長安。姚秦弘始九年(407)至十七年,...【舞歌樂事所有變異無常之性】 p1298 瑜伽三十四卷十頁云:云何觀察舞歌樂事所有變異無常之性?謂由觀見舞歌妓樂,...(術語)對無量之語。謂事物之有限極也。...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...(印光大師校印本)...
我們打的是佛七。就是持一句南無阿彌陀佛佛號,行、住、坐、臥、睡覺、乃至於吃飯。晚上休息,自己在床上都可以默念...問: 很高興來到東林寺,感受不一樣的叢林生活。其實很多道理我們都明白,可是事情發生在自己身上時卻做不到那麼坦...
你看有什麼得不得呢?見了性的人,具足大智慧,大辯才,無法不知,無法不曉,見了性的人,要生西方就是上品上生,這...
菩薩父者,《華嚴》十一經:威光童子睹如來相,獲十種益,首雲得念佛三昧,名無邊海藏門。《疏》謂以念佛三昧,菩薩...
悠悠泛泛,對生死心不切。有點時間就念一念,沒有時間或者有很多理由為自己開脫:今天身體不好啦,就不念了;明天身...
【原文】 佛在王舍城。告諸比丘言。有二邪行。如似拍毱。速墮地獄。云何為二。一者不供養父母。二者於父母所。作諸...談到出世,連帶就會說到出家。好多人都誤以為信仰佛教後一定得出家,因而裹足不前。出家是源自印度佛教的制度,我國...
世間無知,惑為因緣及自然性,皆是識心分別計度,但有言說,都無實義。 當我們今天去著這個水大性相,向外攀緣,缺...
施類福業事
【法相辭典】
【施類福業事】 p0860 集異門論五卷六頁云:施類福業事者:云何施類,云何福,云何業,云何事,而說施類福業事耶?答:施類者:謂施主布施諸沙門、婆羅門、貧窮苦行道行乞者、飲食湯藥衣服華鬘塗散等香房舍臥具燈燭等物;是名施類。復次或由身布施。謂或施身,或施身業,或施所捨物。或由語布施。謂或施語,或施語業,或施所捨物。或由意布施。謂或施意,或施意業,或施捨心。是名施類。福者:謂施俱行身律儀語律儀,命清淨,是名福。業者:謂施俱行諸思等思,現等思,已思,思類,作心意業,是名業。事者:謂施主,受者,及所施物,是名事。此中施類,名施類,亦名福,亦名業,亦名事。此中福,名為福,亦名業,亦名事,亦名施類。此中業,名為業,亦名事,亦名施類,亦名福。此中事,唯名事。
| 上篇:施物圓滿 | 下篇:施物清淨十相 |
乃毗盧遮那如來不思議法身之尊稱。尊特,尊貴特殊之謂。謂如來法身即是法界自性,以其本性清淨,淨除一切塵垢,故為...
四乘十地
攘那跋陀羅
橫截
顯密兼學
女子六欲
近圓
灌頂
骨魯怛佉
曇摩掘多
舞歌樂事所有變異無常之性
有量
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章

行住坐臥把持一句佛號
我們將如何保持平靜的心態

福祿沒有了,吃的東西也沒味道了

念佛法門就是「菩薩之父」

這種人不叫有淨土

有二邪行,速墮地獄,有二正行,速生天上
慧律法師:學佛並非都要出家


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師