瑜伽四十三卷四頁云:云何菩薩此世他世樂靜慮?謂此靜慮、略有九種。一者、神通變現,調伏有情靜慮。二者、記說變現,調伏有情靜慮。三者、教誡變現,調伏有情靜慮。四者、於造惡者,示現惡趣靜慮。五者、於失辯者,能施辯才靜慮。六者、於失念者,能施正念靜慮。七者、製造建立無顛倒論,微妙讚頌,摩怛理迦,能令正法久住靜慮。八者、於諸世間工巧業處,能引義利,饒益有情,種種書算測度數印床座傘屧,如是等類,種種差別資生眾具,能隨造作靜慮。九者、於生惡趣所化有情,為欲暫時息彼眾苦,放大光明照觸靜慮。
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外相雖異而其本性則一,叫做一體。涅槃無名論說:天地與我同根,萬物與我一體。法界觀也說:情與非情共一體。...【為性哀愍】 p1176 瑜伽二十五卷一頁云:云何名為為性哀愍?謂於他所,常起悲憐,樂與其義,樂與其利,樂與其樂,...(物名)全分水精之數珠曰本裝束。半分水精曰半裝束。...【集智】 p1179 顯揚二卷十六頁云:六、集智。謂於有漏諸行因中,因集生緣思惟,若知若見。餘如前說。 二解 入阿毗...【非正滅法】 p0713 品類足論六卷九頁云:非正滅法云何?謂除現在現前正滅法,諸餘現在及過去未來並無為法。...(術語)對生滅變化下八識之相唯識,稱常住無相之真如曰性唯識。【又】五重唯識之第五遣相證性識也。...系中論卷一所用以推證諸法不生不可得之四句。即以自因、他因、共因、無因等四句推撿有為法,以證諸法之不生不可得之...律宗、華嚴宗、天台宗、三論宗、法相宗、真言宗、禪宗、淨土宗。...【三種大罪差別】 p0202 大毗婆沙論一百十五卷十七頁云:問:此說破僧虛誑語為最大罪。餘處復說意業為最大罪。餘處...指得生梵天之四種福業。即:(一)供養如來馱都(舍利),建窣堵婆於無窣堵婆之處。(二)供養四方僧伽,如造寺、施園、...(儀式)禪林之式,點茶之外,有點湯。供湯於人謂之點湯。湯有米湯七香湯等。...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...普賢行願品...阿難問事佛吉凶經...
【原文】 淨土之說,有理有跡。論其理,則見於日用之間,而未嘗離。前篇所言是也。論其跡,則見於早晨一茶之頃,而...●凡極難醫之病,均以念觀音為治。果虔誠,必有奇效。(文鈔三編復卓智立居士書七) ●觀音大士,唯以尋聲救苦為事...
佛說:又有一處從人本位,不依自性正覺而修習定慧的正三昧,卻懷有妄念而別修一種法門。他們借著精神存想,以堅固自...
這一念迷情妄動以後,產生了三種相續,所謂的世界相續、眾生相續、業果相續。我們在這一科當中講到世界的相續。這個...
有些人他往往錯誤地認為,只要我們的所作所為跟佛法有關,那就是修行。其實不是,我們每時每刻要觀察自心,要護持自...
現在有好多居士都願意到廟裡面住一住。他們來的目的也不完全一樣。有的是想親近師父,傚彷前人遊方參學來的。也有的...
佛教各乘各宗都把得到正見作為修行最重要的前提。如《佛性論》所說,學佛要以正見為先行,因為正見總攝了戒定慧三學...
《唯識學》有一個名詞叫煩惱障,是說煩惱的活動能障礙我們修學聖道。因為菩薩的一切功德,布施、持戒、忍辱、精進、...
此世他世樂靜慮
【法相辭典】
【此世他世樂靜慮】 p0617
| 上篇:此實執取身系 | 下篇:此世他世樂愛語 |
(術語)在中有者次求可生之處,故名。對於已生而言。...
一體
為性哀愍
半裝束數珠
集智
非正滅法
性唯識
四句推撿
八宗
三種大罪差別
四梵福
點湯
【大藏經】悲華經
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【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經

十念法費時短,而所得功德卻無盡大
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如何獲得佛法正見


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