瑜伽四十三卷四頁云:云何菩薩此世他世樂靜慮?謂此靜慮、略有九種。一者、神通變現,調伏有情靜慮。二者、記說變現,調伏有情靜慮。三者、教誡變現,調伏有情靜慮。四者、於造惡者,示現惡趣靜慮。五者、於失辯者,能施辯才靜慮。六者、於失念者,能施正念靜慮。七者、製造建立無顛倒論,微妙讚頌,摩怛理迦,能令正法久住靜慮。八者、於諸世間工巧業處,能引義利,饒益有情,種種書算測度數印床座傘屧,如是等類,種種差別資生眾具,能隨造作靜慮。九者、於生惡趣所化有情,為欲暫時息彼眾苦,放大光明照觸靜慮。
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(儀式)七月十五日獻佛之餅也。玄應音義十六曰:臘餅謂今七月十五日夏罷,獻供之餅也。...(物名)與須彌壇同。謂佛座也。須彌。山名。王勃文曰:俯會眾心,競起須彌之座。...無卒暴音者,謂阿羅漢或於一時遊行林野迷失道路,或入空宅揚聲叫喚發大暴音,因不染污習氣過失聚,露唇齒而現大笑,...【熱惱】 p1339 瑜伽八十九卷七頁云:染污驚惶,故名熱惱。...(譬喻)是梵漢雙舉之名。單用漢語,則雲帝網。即帝釋天之寶網。其網之線,珠玉交絡,以譬物之交絡涉入重重無盡者。...1、佛從法生,故法即是佛母。 2、般若波羅蜜為生諸佛之母,故稱佛母。 3、釋尊之母,即摩耶夫人,或稱佛的...摩納,梵名 Mānava,巴利名同。意譯作儒童。釋迦如來在因位為摩納仙人時,於第二阿僧祇劫終,逢燃燈佛出世,時摩納...華嚴宗教義中,立有十玄緣起無礙法門之說,以表示現象界的事事物物之間具有各自獨立又密切交涉之關係,此係華嚴宗二...日本佛教用語。又作接心會、攝心會。謂於一定之期間,不斷坐禪、攝心,令心不散亂。現今僧堂,一年中有雨安居與雪安...梵語 samaya-mandala。又作三摩耶曼荼羅、平等曼荼羅、三昧耶智印。略稱三曼。密教四種曼荼羅之一。即畫諸尊所持之...(術語)見佛之相好而發心,謂之見相發心。此見相依四教之機,有四種不同。然其所對之佛身,必為丈六之釋迦應身。應...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...
問,今發願但可雲當生,何名今生。答,此亦二義。一約一期名今,現生髮願持名,臨終定生淨土。二約剎那名今,一念相...菩提心是阿耨多羅三藐三菩提心的簡稱。菩提二字,是古印度的梵語,譯成漢文的意義為覺,即是成佛的意思,菩提心即是...
受戒學律,聽教看經,參宗坐禪等種種法門,都是佛陀製定的大功德法,我們每一個人都選擇自己的法門修學,可能每天拜...
問: 師父您好!關於權法、實法的操作,弟子這邊再具體問一些生活上面操作的細節。我們凡夫在日常生活中常會受到業...
我們先談一談念佛的人為什麼要修習出離心,如果不修習會有什麼過失。 先看緣由。請合掌。請一位同學把它念一遍。 戊...《禪秘要法經》: 千五百歲後,若有比丘、比丘尼,優婆塞、優婆夷,讚歎、宣說無常、苦、空、無我觀者,多有眾生,...問: 在家修行的女眾在哪方面最難突破?該如何下功夫? 慧律法師答: 女眾最難突破的就是感情,男女的感情,再來就...
改變內心從佛法的角度,它主要是兩個重點:一個是道的修學,一個是法的修學。道的修學我們一般叫作理觀。理觀它是靜...
此世他世樂靜慮
【法相辭典】
【此世他世樂靜慮】 p0617
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無漏界者,諸漏永盡,非漏隨增,性淨圓明,故名無漏。界是藏義,此中含容無邊希有大功德故。或是因義,能生五乘世出...
臘餅
須彌座
無卒暴音
熱惱
因陀羅網
佛母
摩納仙
新十玄
接心
三昧耶曼荼羅
境本定身
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】十小咒註音版

現生髮願持名,臨終定生淨土
菩提心

在佛法中積集善業,但來生有五種可能

在日常生活中情緒起起伏伏,如何來對治它

念佛人為什麼要修習出離心
佛陀關於末法時代邪欲盛行的開示
在家女眾哪方面最難突破 該如何下功夫


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