心的別名,了別之義。心對外境明瞭分別,叫做識。唯識論說:「識謂了別。」又說:「識以了境為自性。」
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(雜語)Bahujana,譯曰眾生。...佛教之教化滲入一般百姓日常生活中之情形,可由諸方面加以考察。如緬甸、泰國等南方佛教圈,所有男子必須體驗一次出...(術語)妄想縛心,故曰心縛。楞伽經二曰:彼相則是過,皆從心縛生。...地名,為古印度憍薩羅國的都城,華譯為好名聞,因其國中政教善良,風俗敦厚,且充滿許多有德有智的學者,嘉譽風聞各...(人名)具名沓婆摩羅弗多羅。經論中末後之一語,漢譯曰沓婆摩羅子。如舍利弗多羅曰舍利子。...【依根舍根】 p0769 瑜伽五十七卷二十頁云:問:頗有依止喜根,能舍喜根、憂根、舍根耶?答:有。謂依出離喜根...全稱無生之生。無生,指法性真如之理無生無滅;生,指舍此而往彼處。如佛菩薩以應化身示現於娑婆,眾生往生於淨土,...【事施設建立相】 p0801 此內明處四相之一。瑜伽十三卷十五頁云:云何事施設建立相?謂三種事,總攝一切諸佛言...(術語)經劫之間人壽一增一減也。俱舍論光記十二曰:增減者,從人壽十歲,增至八萬歲,復從八萬歲,減至十歲。此一...比喻定如牆壁,故稱壁定。定如壁,惡覺如風,壁定堅固,則惡覺之風(指衰、利、毀、譽、稱、譏、苦、樂八風)不能侵...(譬喻)如雪之白貝。以譬物之鮮白。玄應音義六曰:珂螺屬也,出海中,潔曰如雪者也。祖庭事苑七曰:珂,丘何切,石...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...佛說彌勒大成佛經 姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 如是我聞: 一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居...
到唐山出差時,有一位老者給我講了一個有關放生的故事,說是他自己的親身經歷。 這位老人告訴我,在1976年以前,他...
人人皆求富貴,什麼才是真正的富貴?網絡上有句流傳甚廣的話:真正的鐵飯碗,不是找到一個永遠有飯吃的地方,而是到...
在今後的生活中,尤其是在情緒波動等時候,都可以用以十年之後的眼光看自己,或者用100年後人們的眼光看自己等的方...
同樣是空觀、假觀,這二個法門是完全一樣,內涵是一樣;但是為什麼凡夫修空觀、假觀的時候,障礙重重;聖人修空觀、...問: 師父慈悲!可不可以請師父解釋一下,如何臨終助念才是如法,才是真正幫助亡者往生? 淨界法師答: 這個助念,...
世間所有,若根身,若世界,皆由眾生生滅心中,同業別業所感,皆有成壞,皆不久長。身則有生老病死;界則有成住壞空...睒,是個孝順的年輕人,他的父母年紀都很大,而且雙目失明;為了讓父母安詳度過晚年,也為了找一處清淨的地方修行,...※神佛不分 中華文化兼容並蓄,對於勸善的宗教皆能廣為接納。流傅至今,凡持香禮拜者,皆誤以為佛教,實則,諸多民...
識
【佛學常見辭彙】
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【菩薩有四上品障及四種淨除障法】 p1135 瑜伽七十九卷三頁云:復次菩薩略有四上品障。若不淨除;終不堪能入菩薩地...
僕呼膳那
民俗
心縛
舍衛
沓婆摩羅
依根舍根
無生生
事施設建立相
一增一減
壁定
珂雪
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經

放生狐狸報恩記

富貴人生的八個特徵

新年的十問

凡夫為何要為菩提道求生淨土
如何才是真正幫助亡者往生


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