謂眾緣和合而成的一切事物,其性本空,沒有真實的自體可得。
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子題:一食卯齋、卯齋 行宗記·釋九十單提法:「古之高德,奉敬律儀, 一食卯齋 ,用為常務。今時濁惡,啖食無時,...【非因計因見】 p0715 大毗婆沙論九卷二頁云:若非因因見,於五見,何見攝?何見所斷?答:非因謂因,戒禁取攝...凡六卷。全稱林泉老人評唱投子青和尚頌古空谷集。系宋代僧投子義青集歷代諸師機緣一○○則,而一一作頌附之。其後,...亦名:夏閏延促、夏閏延促分三位 子題:依閏安居、閏五月六月為一位、閏四月分三位、閏七月分二位 行事鈔·安居策修...全一篇。系天台智顗於三種止觀中所敘述之圓頓止觀大要。又以其卷頭語而稱為圓頓者。摩訶止觀卷一上,錄有全文如下(...(術語)一、順生死觀。觀有漏業為因,愛取等為緣,感識等乃至老死等生死果之相也。二、逆生死觀。觀無漏之正慧為因...又作空見論、空見外道。為外道十六宗之一。即妄執無因果之理,否認因果之說,而認為世間一切諸法皆空之外道。大乘法...小乘二十部之一。又作雞胤部、窟居部。乃佛陀入滅後二百年中,與一說部、說出世部同由大眾部所分出者。部義為:諸佛...(異類)Rākṣasa,玄應音義二十四曰:剎婆,或言阿落迦婆,是惡鬼之通名也。又云囉叉婆,此雲護者。若女則名羅叉...(人名)Srimitra,又作帛尸黎蜜多羅,西域三藏名,譯曰吉友。梁高僧傳一曰:帛尸黎蜜多羅,此雲吉友。帛者應為西域...(佛名)賢劫千佛中最後佛之名。寶積經號為樓由,翻為涕泣。別經曰樓至,譯為啼哭。大寶積經密跡金剛力士會曰:最後...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...每年到了夏天,就是陞學考試、求職考試等最熱門的季節,大家應該用平常心來面對每一次考試,不要把考考考變成了烤烤...在古印度的時候,常常發生乾旱或是水災,因此,老百姓們常常失去收成,過著飢腸轆轆的生活。有一位婆羅門,因為不堪...
護持多障行人不遭墮落者,末世修行,多諸障難,一虧正見,即陷群邪。彼佛願力威神加被行人,大光明中,不遭魔事,能...問: 聽有些法師說,善導大師是開宗立教的祖師,是祖師中的祖師,要超越其他祖師,這種說法對嗎? 大安法師答: 善...
業有三塊,我們看這個附表。 我們先看左上角有一個業,業就是身口意的造作。這個活動一造作時,它能夠熏習第八識(...問: 請問師父,何謂理觀,為什麼理觀對淨土的行者甚為重要? 淨界法師答: 理觀,簡單的講,就是對道理的觀察,佛...
過去,在舍衛國有一戶貧窮的家庭,夫妻都非常慳吝,性情兇惡,而且不相信因緣果報。佛陀悲愍他們愚癡無知,於是變現...
我們一般講因果,都是講異熟的因果,但下一段就講到因果同時。 也就是說,大乘的因果有二種不同:第一個是漸教的,...
性空
【佛學常見辭彙】
| 上篇:性宗 | 下篇:性空觀 |
亦名:東土二部受戒緣起 子題:八敬受戒但專愛道 羯磨疏·諸戒受法篇:「若依神州,自宋已前,究勘僧史,尼一眾受。...
非時食戒急護
非因計因見
空谷集
安居夏閏延促
圓頓章
順逆二觀
因果皆空宗
灰山住部
阿落剎婆
帛尸梨蜜多羅
啼哭佛
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】華嚴經·淨行品
聖嚴法師《用平常心應試》
挫折與收穫

念佛有大光明,護念行人不遭魔事
善導大師超越其他祖師,這種說法對嗎

業力是如何形成果報的
為什麼理觀對淨土行者甚為重要

放下心中的弓刀


太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師