(人名)Srimitra,又作帛尸黎蜜多羅,西域三藏名,譯曰吉友。梁高僧傳一曰:「帛尸黎蜜多羅,此雲吉友。」帛者應為西域國名之略。
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(界名)新稱極光淨天。舊稱光音天。色界第二禪之終天也。此天絕音聲,欲語時,自口發淨光而為言語之要,故名光音。...云何正勤?謂聖弟子。於苦思惟苦。乃至於道思惟道。無漏作意相應所有勤精進。勇健勢猛。熾盛難制。勵意不息。是名正...巴利名 Patthāna-ppakarana。原稱發趣大論(巴 Patthāna-mahāpakarana),或單作叉(巴 Patthāna)。本論詳述...三性者: 一、善 能為此世他世順益,故名為善。 二、不善 能為此世他世違損,故名不善。 三、無記 ...(人名)王名。新稱朅利。舊稱哥利。...【無執受法】 p1060 品類足論六卷十頁云:無執受法云何?謂聲意法處,及無執受九處少分。...【色蘊】 又作色陰、色受陰,為五蘊之一。色為變礙義;佔有一定空間,且會變壞者,稱之為色。而色之聚集,稱為色蘊...(故事)羅什弟子道生,講涅槃經,立闡提有佛性之義,不答於眾,入平江虎丘山,豎石為聽眾,講涅槃經,至闡提有佛性...即涅槃之相。以涅槃遠離一切諸法之相,故稱為寂滅相。大智度論卷八十七(大二五·六六八中):「涅槃即是寂滅相。」...(雜語)觀無量壽經,釋迦如來稱念佛者為我善親友。...(人名)佛十弟子中,優婆離尊者以持律第一故,名為戒婆離。...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...《維摩詰所說經》的〈佛道品〉中,記載普現色身菩薩與維摩詰的一段問話。 菩薩問維摩詰說:你有父母妻子,也有親戚...
阿逸多!是故告汝及天人世間阿修羅等,今此法門,付囑於汝。應當愛樂修習,乃至經一晝夜,受持讀誦,生希望心。於大...
臨終念佛不可怕死,也不能求病好 況求生西方者,不可怕死。若今日即死,今日即生西方。所謂朝聞道,夕死可矣。豈...問: 當別人冤枉我們,或者對我們不了解,我們要解釋嗎。 答: 世間上的事,過眼雲煙。人與人之間,應以相互關懷,...
一、三寶為依怙 輪迴三界中的我等眾生,悉是煩惱具足的病人,病因甚眾,略述有二:一者知見上的顛倒。將虛浮幻化之...一場目連與舍利弗的神通較勁,讓我們了解神足第一的神通終究不如智慧;而宿命通的限制,也可能造成不明業報,誤導因...
(一)抱愧得很 出家人,當一個法師,說起來也很不容易。第一必須與眾生有緣,講出話來能契理契機,人們都愛聽,聽...問: 佛教對安樂死有何看法? 大安法師答: 安樂死說白了就是自殺,是不是這個樣子?用人為的藥物中斷生命,他為什...
帛尸梨蜜多羅
【佛學大辭典】
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(界名)即兜率天。欲界諸天之一。其義為妙足。亦譯知足。謂此天人。於五欲皆知足也。...
光音天
正勤
發趣論
三性(二)
羯利
無執受法
色蘊
豎石聽講
寂滅相
親友
戒婆離
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】維摩詰所說經
在家居士的感情生活如何處理

穿越大千猛火求此法門

印光大師臨終助念的解讀
當別人冤枉我們,要解釋嗎

佛教的心理調適
對待神通要戒慎恐懼


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