指見思二惑,因見思二惑能招感三界之內的生死果報。
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無有一定的自性。一切法因緣和合而生,都無一定的自性。...【寂靜作意】 p1018 瑜伽十一卷十六頁云:寂靜作意者:謂由此故;或有最初安心於內,或毘缽舍那,而為上首。...【不顧沙門】 p0326 瑜伽六十二卷二頁云:云何不顧沙門?謂棄捨學處,好為退轉。或犯尸羅,行諸惡法。於內腐爛。廣...「分別事識薰習」之對稱。大乘起信論所說四薰習之一的淨法薰習中,分為妄心薰習與真如薰習二者,其中,妄心薰習又分...(名數)有佛之六行與外道之六行。佛之六行,六度之行也。金剛三昧經曰:大力菩薩言:云何六行?願為說之。佛言:一...如來無有誤失者,謂阿羅漢比丘雖漏已盡,為乞食故出遊城邑,或於一時與惡象惡馬惡牛惡狗等共為游止,或於一時踐躡叢...禪林用語。妙手,即絕妙之手段、方法;無多子,即無特別之意。意謂雖為妙手,卻無任何特別之處。碧岩錄第七十一則(...【如來心生起相】 p0579 瑜伽七十八卷二十五頁云:爾時曼殊室利菩薩復白佛言:世尊!云何應知諸如來心生起之相...一相者,指眾生的心體,此心體就是一實之真如;一味者,指如來之教法,此教法就是說明一實之真理。...【已得意補特伽羅】 p0229 瑜伽九十卷十一頁云:已得意者:復有二種。一、已見諦。已得有學心解脫意。二、阿羅漢。...(術語)即本原自心也。六祖壇經曰:祖知悟本性,謂惠能曰:不識本心,學法無益。頓悟入道要門論上曰:問其心似何物...往生論註...無量義經...佛說雨寶陀羅尼經...我到閩南,已有十年,來到貴院,也有好幾回,一回到院,都覺得有一番進步,這是使我很喜歡的。貴院各種課程,都有可...
本篇創作思想皆參考於佛經原典,雖然看似神話氣息較濃,但其實內容核心卻也並未超出因果業報的範疇...
1、瘟疫和流行病乃共惡業感召 瘟疫和流行病,乃是眾生的共惡業所感召而來的。這個時候我們應警醒並共同戒殺生,虔誠...
《了凡四訓》中記載,袁了凡先生歷次應試時,每見寒士將達,必有一段謙光可掬。比如袁了凡先生丁丑年在北京應試時,...人生就像一次旅程,時而是寬闊的大道,時而是崎嶇的山路,時而行至山前無路,徘徊不前。 順境可以天時地利人和,順...為何有些人行善後不覺得有善報?這可能有下列幾個因素: (1)此人可能業障很重。因此所做的一些布施與過去的業障...
色慾禍害極其酷烈,從古到今,因此亡國敗家、喪身絕嗣之人,又怎麼數得清!其次,因耽於色慾而摧毀剛健身體、昏聵清...有一天早晨,佛陀的僧團三五成群,正在討論城裡發生的一件事──前幾天,一群人在森林裡遇到三個強盜,在他們合力反...
界內惑
【佛學常見辭彙】
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【修靜慮者靜慮境界不可思議】 p0907 瑜伽六十二卷六頁云:問:何緣故說修靜慮者、靜慮境界不可思議?答:修靜...
無自性
寂靜作意
不顧沙門
意薰習
六行
如來無有誤失
妙手無多子
如來心生起相
一相一味
已得意補特伽羅
本心
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