瑜伽六十二卷二頁云:云何不顧沙門?謂棄捨學處,好為退轉。或犯尸羅,行諸惡法。於內腐爛。廣說乃至實非梵行,自稱梵行。況當悕求沙門果證八支聖道。
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為禪門中隨侍住持左右,輔佐事務之五大侍者之一,山門三大侍者之一。負責有關接待賓客之職務。敕修百丈清規卷四西序...亦名:眾法羯磨 子題:單白、白二、白四、單白羯磨三十九法事、白二羯磨五十七種、白四羯磨三十八種 行事鈔·通辨羯...復次依法修三摩地者瑜伽地,云何當知?此地略有五種,謂持、任、鏡、明、依。持者,謂已積集菩提資糧,於暖等位依諸...(譬喻)指心也。諸方門人參問語錄曰:心為大經卷。...指闡釋佛經並加以弘通之大士,如龍樹、無著、天親等諸菩薩,皆造立論書來註釋闡論佛經,並弘揚流傳之。其中,如龍樹...(本生)智度論十六曰:精進相者,身心不息故。譬如釋迦文佛,先世曾作賈客主。將諸賈人,入險難處。是中有羅剎鬼,...內道與外道。內道即佛教,外道指佛教以外之道。...【波魯師】 p0792 世親釋八卷十頁云:云何波魯師者:此波魯師、顯目粗惡語,密詮住彼岸。波、表彼岸。魯師、表...(術語)八識中第八阿賴耶識也。阿賴耶,譯曰藏。含藏一切種子之識也。依性宗,則為直真妄和合之識也。圓覺經曰:我...【非學非無學作意】 p0718 瑜伽十一卷十六頁云:非學非無學作意者:謂一切世間作意。...【無有怖畏】 p1065 瑜伽二十五卷三頁云:云何名為無有怖畏?謂處大眾、說正法時,心無怯劣;聲無戰掉;辯無誤失;...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...
出家要在大叢林人多的地方,不要只有三五個人。人多才有壞的可參,那些壞的人,才是我們的指路者,這樣才會進步。祖...
原文: 喻如一人,小有才,亦小有修持,心中便覺得我很高明,很有修持。因此貢高我慢之心,招起宿世曾受怨害之怨家...
云何是心?曰十法界是。云何是十法界?曰地獄,鬼,畜生,阿修羅,人,天,聲聞,緣覺,菩薩,及佛界是。云何是地獄...問: 佛既然心作心是,為什麼不直截了當講念自佛,即念自性佛,而一定要以念他佛,即念西方極樂世界的阿彌陀佛為殊...
【原文】 人每謂現生所享受苦樂吉凶者為命,謂天所命令,不知乃自己前生所作善惡之果報耳。天豈有厚於彼,而薄於此...
靈祐禪師在百丈懷海禪師座下開悟後,在寺院裡擔任典座(即負責寺院伙食)。 一天,司馬頭陀來到百丈山,告訴百丈禪...絕不能用企圖心、希求心、期待心修行。諸位懷抱著不同的目的來參加禪七,這種有所為而來的態度毋寧說是正確的,但是...
由因世界愚鈍輪迴,癡顛倒故,和合頑成八萬四千枯槁亂想,如是故有無想羯南流轉國土,精神化為土木金石,其類充塞。...
不顧沙門
【法相辭典】
【不顧沙門】 p0326
| 上篇:不輕法師 | 下篇:不違逆語 |
【三種苦性】 p0196 瑜伽二十七卷十九頁云:云何建立三種苦性?謂先所說生苦,乃至求不得苦,卽顯苦受及所依處,為...
請客侍者
僧法羯磨
持任鏡明依
大經卷
弘經大士
鬼黏五處
內外道
波魯師
藏識
非學非無學作意
無有怖畏
【大藏經】梵網經菩薩戒本
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】優婆塞戒經

修行人是境遇愈壞愈好

貢高我慢之心,易招來宿世怨家對頭

一切唯心乎
為什麼不講念自性佛,而要念阿彌陀佛

天豈有厚於彼,而薄於此之命令乎

靈祐禪師開山記
聖嚴法師:只顧耕耘


界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
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其他法師
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廣欽老和尚
六祖慧能
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圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
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