華譯為「圓寂」,圓是圓滿一切智德,寂是寂滅一切惑業。又譯作「滅度」,滅是滅除見思、塵沙和無明三種惑,度是度脫分段和變易兩種生死。合而言之,就是當一個人的智慧和德行都達到究竟圓滿之領域,連生死和煩惱也都超越了、杜絕了,就叫做「涅槃」。這也是聖者所證得的不生不滅、超越時空的真如境界,它也是芸芸眾生最理想、最美麗的歸宿。
佛弟子文庫 > 佛學常見辭彙 > 正文
三善十一者:一信、二精進、三慚、四愧、五無貪、六無嗔、七無癡、八輕安、九不放逸、十行捨、十一不害、能為此世他...【偷蘭遮】 善見云:偷蘭名大,遮言障善道。後墮惡道,體是鄙穢。從不善體以立名者,由能成初二兩篇之罪故也。...凡二冊。韓國獅岩采永編錄。又稱佛祖源流。列敘韓國禪宗(曹溪宗)傳燈之次第。刊行於一七六四年。內容記述自釋迦如...【色蘊】 又作色陰、色受陰,為五蘊之一。色為變礙義;佔有一定空間,且會變壞者,稱之為色。而色之聚集,稱為色蘊...(一)指金剛界之九會曼陀羅。(參閱「金剛界曼荼羅」3547) (二)九會說,乃指佛陀說華嚴經之會座而言。新譯華嚴經謂...梵名 Trāyastrij?a,巴利名 Tāvatijsa。音譯多羅夜登陵捨、怛唎耶怛唎奢。又作三十三天。於佛教之宇宙觀中,此天...(術語)十六行相中之四行相。觀集諦之境而為四種之觀解。即觀集諦者迷因之惑業也,惑業者生苦果之因也,集積苦果而...(術語)阿彌陀佛四十八願中之第四十二願,使他方國土菩薩眾皆住於三昧得供養十方諸佛之願也。無量壽經上曰:設我得...僧眾上齋堂用食之意。又作上當、赴堂。備用清規卷六送缽位(卍續一一二·五一下):「維那從前門而出,首座、都寺掛...(雜名)東晉僧慧遠居廬山,與劉遺民等同修淨土,中有白蓮池,因號蓮社。亦曰白蓮社。見蓮社先賢傳。...凡三十卷。略稱僧寶傳。宋代慧洪覺范(1071~1128)撰。收於卍續藏第一三七冊。為唐、宋兩代禪僧八十一人之傳記。據...大乘離文字普光明藏經...(嘉興藏流通本)...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...悉達多太子身披袈裟以後,就安祥徐步地到處去尋師訪道。首先走到跋渠仙人苦行林中,見到許多人修苦行,有的披著草衣...問: 誠與敬在念佛法門中佔有什麼樣的位置? 大安法師答: 誠敬二字在淨土修持中所佔的位置非常重要,可以說有無誠...
參禪人,立志孤高,迥絕人世,隻身孤詣;以道為侶者,才是參禪人行履。無始劫來,攀情扯愛,極惡深交,致使改頭換面...
這裡舉出個例子,這例子是《大莊嚴經論》裡面講的。就是佛在世的時候,有一個老人,大概七十多歲,佛制的時候,一般...
一念的妄動,這是一個嚴重的問題。但是從現實的角度,你不能讓你的心不動,你做不到。因為你已經動了,這個剎車剎不...
如來之藏,不變隨緣,隨緣不變,隨拈一法,無非法界。心、佛、眾生三無差別,在凡不減,在聖不增。 一心三觀 一心三...
《金剛經》裡面講一切法如夢幻泡影。理上的確是這麼個理,但事上該怎樣還得怎樣,也就是不能執理廢事。我們有時候也...
一、共修念佛 當我們要來寺院念佛的那一天,應該從早上就開始作好身心的準備。這一天最好能不吃葷腥,至少也只吃肉...
涅槃
【佛學常見辭彙】
| 上篇:海潮音 | 下篇:涅槃山 |
【四事】 p0392 瑜伽七十八卷十八頁云:云何四事?一者聽聞事,二者歸趣事,三者修學事,四者菩提事。 二解 顯揚...
善
偷蘭遮
西域中華海東佛祖源流
色蘊
九會
忉利天
因集生緣
住定供佛願
過堂
蓮社
禪林僧寶傳
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
五年參訪和六年苦修
誠敬二字在念佛中佔有什麼樣的位置

道尚難辦,何能污情染愛

若人散亂心,入於塔廟中,一稱南無佛,皆已成佛道

真正大乘佛法不叫斷煩惱

觀一切法即空,清淨本然,週遍法界

極樂也是夢幻泡影,是否就不值得求往生


虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師