佛十號之一,因佛能調御修正道的大丈夫。
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【無相無相等持】 p1080 俱舍論二十八卷十八頁云:無相無相、卽緣無學無相三摩地。非擇滅為境。以無漏法無擇滅故。...(人名)西藏王名。金城公主之子,生於唐開元十六年,十三歲即西藏國王位。當時國勢大揚,西伏揭職浩罕,東戡定雲南...(書名)六卷,草堂處元著。釋義例而破山外神智之纂要者。...梵名 Bodhisattva-gocaropāya-visaya-vikurvana-nirde?a。凡十卷。元魏菩提留支譯。又作大薩遮尼乾子受記經、大薩...亦名:修道增自恣 子題:忍位、忍有二義、待時解脫、羅漢有二種、時解脫、不時解脫 羯磨疏·集法緣成篇:「修道增自...(經名)一卷。唐不空譯。說九品往生之差別且教陀羅尼。...【心平等性】 p0352 佛地經論三卷十六頁云:一切眾生心平等性,如說由何說心平等?由空性故,說心平等。如是廣說。...指授戒及布薩說戒之道場。如授三昧耶戒之道場,稱三昧耶戒場。在戒場內設戒壇,行授戒作法。戒場本無建築屋舍之必要...亦名:行者以領納為趣 子題:戒者以隨器為功、戒法有濟物之能、比丘以戒體為本 行事鈔·標宗顯德篇:「夫 戒者 以隨...【積聚義】 p1390 瑜伽五十六卷六頁云:問:如說積聚義是蘊義,何等名為積聚義耶?答:種種所召體義,更互和雜轉義...(名數)眼根以眠為食,耳根以聲為食,鼻根以香為食,舌根以味為食,身根以細滑為食,意根以法為食。見增一阿含經四...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆淨潔一種類,皆阿羅漢...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...
據《中阿含 箭喻經》第十所載: 一時,佛游舍衛國,在勝林給孤獨園。有一天,鬘童子午後靜坐時,獨自思維,心中有很...
棒喝令開悟 從書中記載,我們可以想見馬祖一定是身體偉岸,精力充沛,據說他是牛步虎視,舌頭長得可以舐到鼻尖。雖...問: 三寶弟子請法師開示,法師或高僧每天弘法利生,功德無量,應該只有功德沒有業障啊!通常是法體安康,為什麼偶...
雖然同樣是學佛,但是佛法有八萬四千法門,種種宗派,那我們應該選擇什麼法門呢?這個非常重要。選擇法門不是靠我們...
我們對大悲咒的功德要有一個更深入的了解。每天我們都在誦大悲咒,這出在《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀...
舍利弗!彼土何故名為極樂? 在以下的經文當中,佛陀都是用問答的方式,等於是自問自答。因為這個淨土妙門不可思議...
一位剛從領導崗位退下的老居士來看望清淨,訴說自己近來的苦悶。老居士講了下台後的失落,講到自己有位下屬,過去對...有一天,我心裡感到非常煩悶,就去見廣欽老和尚。頂禮過後,廣欽老和尚第一句話就問說: 你現在在做什麼? 我就回答...
調御丈夫
【佛學常見辭彙】
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【無為非因】 p1064 俱舍論六卷十四頁云:經部師說:無為非因。無經說因是無為故。有經說因唯有為故。何處經說?如...
無相無相等持
乞栗雙提讚Khri-Sron-Lde-bTsan
義例隨釋
大薩遮尼乾子所說經
自恣延後待時解脫
九品往生阿彌陀三摩地集陀羅尼經
心平等性
戒場
戒體為立行之本
積聚義
六根食
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】【註音版】朝時課誦

千里之行,始於足下

馬祖道一的棒喝腳踢
高僧大德為何偶爾也會示現重病纏身

八萬四千法門,哪個法門最適合我

念佛行人也可以兼念大悲咒

其國眾生,無有眾苦,但受諸樂,故名極樂


淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
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智者大師
印光大師
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廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師