(人名)西藏王名。金城公主之子,生於唐開元十六年,十三歲即西藏國王位。當時國勢大揚,西伏揭職浩罕,東戡定雲南四川之大部,威震四鄰。王始不好佛教,受其母金城公主之感化,遣使僧於印度,學修佛教。先後招致善海大師,蓮華上生師。蓮華上生師攜來中觀宗之典籍,並陀羅尼及密乘修法等。又請蓮華上生師之高弟大翻譯師及迦摩什羅羅班彌達眾成就人等與毗盧遮那羅佉怛康龍尊護餘班彌達等廣譯教法,論議此等新來密乘並中觀派之佛教與雙讚思甘普王時代渡來之中國佛教,評其優劣,遂由迦摩什羅之力,定前者為西藏之正教,大興佛教。在位四十七年,以唐貞元二年薨,國人呼為文殊之化身。見彰所知論上等。
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曠,乃久遠之意;劫(梵 kalpa),乃古代印度表示極大時限之時間單位。謂久遠之時期,即無窮盡之彼時。碧岩錄第一則...【有警覺法】 p0545 品類足論六卷十一頁云:有警覺法云何?謂作意相應法。...(名數)善財童子南詢第三十七參,開敷一切樹華夜神對童子說一切眾生愛樂十由:一如來威德力故。二順如來教故。三行...【遠離障】 p1256 瑜伽二十五卷十二頁云:云何遠離障?謂食粗重,多事多業,多有所作。或樂事業;由此因緣,愛樂種...【明緣】 生識的九緣之一。謂眼因明而見,無明則不能發於眼識,故明為眼識之緣。參閱『九緣生識』條。...【優樓頻螺迦葉】 文句翻雲木瓜林,近此林居故。孤山云:此雲木瓜癃(音隆),胸前有癃,如木瓜故。又云禱此林...(術語)約豎而謂為盡未來際。就橫而謂為盡虛空界。顯物之無際限,佛門之套語也。...(術語)十六神我之一。外道立神我者,以我為作者,以有我而能用手足等作眾事故也。見大乘義章六。...【離雜穢語妙行】 p1429 集異門論十卷十一頁云:云何離雜穢語妙行?答:如世尊說:苾芻當知;有斷雜穢語、離雜穢語...(名數)欲為懺悔時,當起之七種心也:一、生大慚愧心。我與釋迦如來,同為凡夫,今世尊成道以來,已經劫數,我猶輪...(Jacobi, Hermann Georg; 1850~1937)為德國之印度學學者、語言學者。曾任明斯特(Mynster, 1876)、基爾(Kiel,...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...
緒言 圓拙老法師的聲譽載道,已早為教內外人士所敬慕,而其倡印佛經、培育僧才的創舉更是功不可沒,有口皆碑。但關...
每個人,依過去世的種種因緣,總會認識一些朋友。念佛人,這個特別的群體,周圍的朋友,大略可以分為四類。 第一類...
有一天,佛陀與弟子們前往憍薩羅國舍衛大城弘化的途中,遇見一位名叫喜樂的商人。 喜樂平素虔信佛法,為人樂善好施...
佛陀時代,王舍城的頻婆娑羅王好樂佛法,並因聽聞佛陀的教化,深契法義淨信堅固,經常燃燈供養大興佛法。之後,由於...我們常常聽到居士說,臨命終時,我如果這一念沒有在阿彌陀佛上,我能不能往生?好像覺得臨命終時,必須在阿彌陀佛念...憶是回憶,憶念的意思。這是吾人心識內具的能力。我們見聞覺知某個景物,這個景物便在我們的阿賴耶識裡面儲存了一個...問:請問師父,人往生後燒出舍利子,一定是去西方極樂世界了嗎? 大安法師答:能夠燒出舍利子,說明這人的修行還是...問: 在生活環境中改不了自己的錯誤言行,怎麼辦? 大安法師答: 首先,你能感覺到自己有錯誤言行,就恭喜你了,這...
乞栗雙提讚Khri-Sron-Lde-bTsan
【佛學大辭典】
| 上篇:乞眼婆羅門 | 下篇:夕座 |
(書名)二卷,元魏曇鸞撰。註釋天親之淨土論。學徒稱曰論註。...
曠劫
有警覺法
眾生愛樂十由
遠離障
明緣
優樓頻螺迦葉
盡虛空界
作者
離雜穢語妙行
七種懺悔心
亞可比
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經

佛門高僧——圓拙老和尚

念佛人的四類朋友

對於世間的財物,應當念念捨離


妙蓮老和尚
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