亦名:行者以領納為趣

子題:戒者以隨器為功、戒法有濟物之能、比丘以戒體為本

行事鈔·標宗顯德篇:「夫戒者以隨器為功,行者以領納為趣。而能善淨身心,稱緣而受者,方克相應之道。若情無遠趣,差之毫微者,則徒染法流。將何以為道之淨器?為世良田,義復安在?」資持記釋云:「領受中,初文為二,先示法體。上句明戒法有濟物之能,下句明戒體為立行之本。器即是機,大小凡聖道俗七部上中下心,皆獲得故。趣謂歸趣。體能生行,行還護體,以行望體,體為所歸。故知比丘以[戒]體為本。領受少差,畢身虛喪,一生大事,可不慎乎?」(事鈔記卷三·八·四)