眾緣假和合。由因緣和合而有的一切事物,有合的時候,就有散的時候,所以說它是假和合。
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(菩薩)Vajragh-anta,金剛界三十七尊中四攝菩薩之一。手執鈴以標大日如來警醒迷有情之德。又標歡喜。秘藏記末曰:...【有神變】 p0541 瑜伽八十三卷七頁云:有神變者:謂由三種所現神變,為令獲得速疾神通,無間制立正教授故。...【樂計為苦見】 p1311 大毗婆沙論八卷十五頁云:若樂苦見,於五見,何見攝?何見所斷?答:邪見攝。見滅所斷。問;...娑枳多,梵名 Sāketa,巴利名 Sāketa。又作沙祇太城、娑雞多城、娑祇多城。或作婆枳多城、婆翅多城、婆祇城;「婆...又作性色。即真空之妙色。依此真善妙色者,稱為法身有相。楞嚴經卷三(大一九·一一七下):「如來藏中,性色真空,...資是資財,糧是糧食,修道亦如遠行,要有善根福德正法等資糧以助其身,才能到達目的地。...【垢淨無常】 p0882 成唯識論八卷二十二頁云:垢淨無常者:位轉變故。...比喻五欲之害身。眾生因煩惱顛倒,貪著世間五欲之樂,如癰、瘡、刺、箭等之害身。[大智度論卷三十一、摩訶止觀卷七...(物名)禪林之佛供也。一華,二香爐,三燭,四湯,五果,六茶。見僧堂清規三。...指玄妙之真理。即以當空之皓月比喻清明朗淨之真理。三論大義鈔卷一(大七○·一二○上):「舉此秘指,以示彼玄月。...(譬喻)網之細目也。天台之判教,以頓漸秘密不定之化儀四教,比諸大綱,藏通別圓之化法四教,比諸網目。法華玄義十...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...
每一個人有各自的因緣不同,有福報跟沒福報相差很大的,不是他腦子不好用,也不是他生不逢時,我告訴你這就是福報。...
修學淨土法門要具備誠敬的心態。竭誠盡敬,便能顯發明德。誠明互彰,便可參讚天地、化育萬物。有真誠心,自然會找到...
我告訴你拜佛跟拜神,實在是大不相同。拜佛的人,是徹底的解決內在的問題,他能夠迴光返照,能進、能退,能夠忍辱,...問: 師父慈悲!請問一下,我們在日常生活行住坐臥當中,譬如說開車、做飯這種時候,面對因緣的時候,我們是提起佛...
天氣冷了,古代的那些老修行,住在深山裡邊,可能比這還冷。古人說:不到開悟不住山,不破本參不閉關。像我們現在這...
俗話說:「人生不如意事,十常八九。」在日常生活中,無論他人對我們是何種態度,都不要拉長了面容,雖然受了一肚子...
所謂菩薩一切悉捨,吾人臨終是否可將色身各器官,捐贈病厄之人,或留作醫界實驗?據印光大師所言:念佛之人,若已證...
這一段就正式說明整個淨土宗的道前基礎: 淨業三福: 欲生彼國者,當修三福,一者孝養父母、奉事師長、慈心不殺,修...
假合
【佛學常見辭彙】
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亦名:漏失戒制意、故失精戒制意 行宗記釋云:「制意中,初敘過本,引涅槃以證。次明制意,引多論委示,文列四...
金剛鈴菩薩
有神變
樂計為苦見
娑枳多城
真色
資糧
垢淨無常
癰瘡刺箭
六供具
玄月
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為什麼有的人輕輕鬆鬆就能賺錢

修學淨土法門要具備誠敬的心態

拜佛跟拜神有何不同
開車做飯的時候,是提起佛號還是觀照好

什麼樣的修行人才能住山

要如何化解情緒呢

臨終能否捐贈器官


玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
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