又名梵世天,是色界諸天的通名。
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日本曹洞宗授戒會之法式。即由啟建日至登壇夜之間,每日藥石後,敲小鐘一會,大眾上殿,鳴鐘七下,三師上殿,由戒師...【非如理非不如理所引】 p0720 瑜伽一卷十二頁云:非如理非不如理所引者:謂依無記慧,審察諸法。...【諸根變異】 p1347 瑜伽五十四卷二十一頁云:又略由四緣,諸根變異。一、由外緣所生。謂由受用攝受,損壞外境界故...(960~1028)北宋天台宗僧。四明(浙江鄞縣)人,俗姓金。字約言。七歲喪母,遂發願出家,十五歲受具足戒,專究律...位於韓國慶尚北道聞慶郡曦陽山。又稱陽山寺。為朝鮮佛教禪門九山曦陽山派之中心。智證大師道憲知詵所開創。高麗朝末...(術語)空為但空,破見思之惑。假為但假,破塵沙之惑。中為但中,破無明之惑。又自空觀而入於假觀,自假觀而入於中...【非定受現法果業】 p0719 俱舍論十五卷十七頁云:餘非定受現法果業,其相云何?頌曰:由田意殊勝,及定招異熟...(堂塔)給孤獨長者為供養佛之爪髮而立塔,是為起塔之始。十誦五十六有異說。...(術語)彌陀四十八願中十七願。無量壽經上曰:設我得佛,十方世界無量諸佛,不悉諮嗟稱我名者,不取正覺。...【緣起理】 p1300 瑜伽二十一卷二頁云:覆審思擇:唯有諸業,及異熟果;其中主宰,都不可得。所謂作者,及與受者。...【不生不滅】 此是『生滅』的相對詞,為常住之意,形容涅槃時,亦每以『不生不滅』以表示之。如《般若心經》形容法...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...十善業道經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...
『四、覆者,於自作罪,恐失利養名譽,隱藏為性。能障不覆,悔惱為業。謂覆藏者,後必悔惱不安穩故。』 第四個覆的...
我們可以反推,什麼是增長業呢?從這八個相反的作用,有三個條件: 第一個,你的心識要清楚明瞭,不是在昏昧睡眠的...
在修行當中,我們一般凡夫有三種過失。 第一種人,凡夫的過失。這個凡夫,指的是造惡凡夫。說,一切的凡夫眾生,他...
【原文】 曇鸞,初自陶隱居得仙經十卷。鸞欣然自得,以為神仙必可致也。後遇僧菩提留支,問曰:佛道有長生乎?能卻...
總說五戒 學佛者,在受三皈後,實踐規則,即從受持五戒開始。受持五戒能獲大功德,如《阿難問事佛吉凶經》說:受佛...
佛說法四十九年,就是講的因果,大乘經講的都是因果。作為佛教徒,你是不是正知正見來修行,你是不是講因果?這因果...
佛是從哪裡產生的?佛是由我們心成的。是心是佛,是心作佛。那地獄、餓鬼、畜生是哪裡產生的?也沒有離開當下的這一...
一、盂蘭盆會的由來及其發展 盂蘭盆會,是漢語系佛教地區的佛教徒根據《盂蘭盆經》而於每年七月十五日舉行超度歷代...
梵世界
【佛學常見辭彙】
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【薩迦耶見於二時中能為障礙】 p1420 瑜伽八十八卷十五頁云:由果故者:謂於三時,薩迦耶見、能為障礙。一、依無我...
壇上禮
非如理非不如理所引
諸根變異
知禮
鳳岩寺
隔歷三諦
非定受現法果業
爪塔
諸佛諮嗟願
緣起理
不生不滅
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】【註音版】十善業道經
【大藏經】肇論

陽德享盛名,陰德天報之

什麼是增長業

修行中的三種錯亂過失

不做神仙求往生的曇鸞大師

人天行果——五戒

道業未成,白白吃了常住這麼多東西

心念改變命運就會改變


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省庵大師
來果老和尚
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