大日如來的密號。
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【識食】 四食之一,有漏識由段、觸、思三食之勢力而增長,以第八阿賴耶識為體,支持有情身命不壞者,如無色界及地...(術語)真實不妄之心也,又正信無疑之心也。淨土真言約之於他力之信心謂之金剛之真心。往生禮讚曰:雖不能流淚流血...亦名:須依止人十種 子題:愚癡無智者盡壽依止、受戒多歲不知五法盡形依止、百臘不知法者應從十臘者依止、未滿五夏...【應和敬】 p1399 瑜伽八十四卷二頁云:應和敬者:應設禮拜問訊等故;應可與彼戒見同故。...子題:年二十方堪受具、十種苦事 行事鈔·受戒緣集篇:「律雲, 年二十者,方堪受具 。謂能忍寒、熱、饑、渴、風、...亦名:不大揣食戒開緣 含注戒本·百眾學法:「不犯者,或有病;日時欲過;命梵二難,疾疾食。」(含注戒本卷下·九...(修法)懺悔六根之罪障也。法華懺法記其作法。...全一卷。後秦僧肇(384~414)撰。收於大正藏第四十五冊。作者僧肇為鳩摩羅什門下四聖之一,號稱解空第一。以其名冠...一切見計,不出八種。茲明八不,則總破一切諸計也。 一、不生 諸法不自生,亦不從他生,不共不無因,是故知無...為修行佛道中之凡夫位,與「內凡」相對。即「見道」以前的階位之一。聲聞乘(小乘)以五停心、別相念住、總相念住等...華譯為遠離處,或空閑處,即遠離熱鬧的空閑處。...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...佛說大吉祥天女十二名號經...
有一位佛弟子問說:此福盡乎?藕益大師解釋盡是折損的意思。一般人的思考認為,若功德是一個人所做,則功德全歸此人...
長養六心,守道始終。 學佛求道者,六心當具。這六心指:無主宰的自由心;無分別的平等心;護生命的慈悲心;厭娑婆...
原文: 然苦樂禍福,本無一定。善用心者,即可以苦為樂,以禍為福。不善用心者,固多由樂得苦,由福得禍。 宇青既知...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念八大人覺。 但是歸依了佛的,不論是在家、出家,都是佛的弟子。既然是佛的弟子,就應...
第九,業重可否往生疑 問:求生西方固所願也,但我下劣凡夫,罪業深重,福善輕微,如何容易得生安養? 答:餘門學道...
梵語優婆夷,中文意譯為清信女,即在家學佛的女眾。不少佛學辭典對清信女都解釋為受三皈五戒具清淨信心的女子。但依...
一個人,落入因緣法的時候,會產生我、法二執。我、法二執,當然第一個就法執,就弄假成真。人生,本來就是一個唯心...
我們很多弟子都是在家居士,平常要從事自己的事業。即便是世間事業,我們也希望事業越來越好,越來越順利。但有時候...
遍照金剛
【佛學常見辭彙】
| 上篇:遍照 | 下篇:遍法界身 |
(術語)淨名經曰:我心憍慢者,為現大力士,消伏諸貢高,令住無上道。僧肇曰:慢心自高,如山峰不停水,菩薩現力士...
識食
真心
依止人者十種
應和敬
受具戒年限
大揣食戒開緣
六根懺悔
肇論
八不
外凡
阿蘭若處
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經

把自己的功德分給別人一起做,自己的那份會變少嗎

生老病死與成住壞空,促長了眾生的出離心

善用心者,即可以苦為樂,以禍為福
慈舟法師《八大人覺經淺釋》

下劣凡夫,罪業深重,福善輕微,如何得生安養

女眾入寺應注意的事項

人生在世那叫業力的釋放


圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師