Dachenglu
佛教大乘戒律書的總稱。又稱大乘毗尼、菩薩毗尼或菩薩律藏、菩薩調伏藏等。為修大乘菩薩行者應該受持之戒律。《清淨毗尼方廣經》說:「受無量生死,欲化一切諸眾生等生於三界毗尼,是菩薩毗尼。」《涅槃經》卷十一、《大智度論》卷二十二、《雜阿毗曇心論》卷八等,均有關於大乘律內容的記載。亦有把大乘經、大乘論中有關戒律的內容抄出別行的,如把北涼曇無讖譯的《菩薩地持經》中《戒品》部分抄出別行,名《菩薩戒本經》;從唐玄奘譯的《瑜伽師地論》中《菩薩地戒品》抄出別行,名《菩薩戒本》。這兩部律典,加上《梵網經》,為大乘律中的重要律典。此外,尚有在家信眾所持之大乘律典,主要有《優婆塞戒經》和《受十善戒經》等。大乘律關於各種禁戒的規定,比小乘律簡略,僅分輕、重兩種。《梵網經》立為十重戒、四十八輕戒,《菩薩戒本》則立為四重戒、四十三輕戒。在家信眾奉行的《優婆塞戒經》立六重戒、二十八輕戒。大乘律典除上述外,尚有多種。《開元釋教錄》卷十九載有26 部,54卷。《至元法寶勘同總錄》卷八,列有28部,56卷。《頻伽藏》則載有30部,49卷。7世紀密教盛行後,譯傳到漢地又流行於日本真言宗的有三昧耶戒,傳授於西藏佛教中的有金剛乘十四根本墮(戒)等,也都屬大乘律部。(高振農)
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【心狂亂】 大毗婆沙論一百二十六卷八頁云:云何心狂亂?答:謂由四緣,勢力所逼,令心狂亂。一、由非人現惡色像,...十八界十二處,於心境開合,各有不同。若詳言心而略言境者,五蘊是也。觀於凡夫一切心行,不出五蘊。蘊者舊譯作陰,...梵語 padakāya。為唯識宗二十四不相應行之一,俱舍宗十四不相應行之一。句,乃詮表事物之義理者;身,集合之義。若...(名數)獨頭無明,又云不共無明。俱舍論唯識論謂無明與其餘貪等五大惑共起為相應無明,無明獨起,為獨頭無明,又云...又作[艹/(月*曷)]次。指法臘之次第。即依受具足戒年數多寡而定之席次。此外,依戒臘指示眾僧席次之木牌,稱為臘次牌...【善趣】 p1136 瑜伽八十一卷七頁云:善趣者:謂人天。...烏摩,梵名 Umā。原為古印度婆羅門教神妃派所特崇。又稱杜爾嘉(梵 Durgā)、雪山神女(梵 Pārvatī)。印度神話...(譬喻)法華七喻之一,指衣珠之喻。法苑珠林序曰:衣寶與髻珠。...【六波羅蜜】 譯作六度,為到彼岸之意。即為達成理想、完成之意。這是大乘佛教中菩薩欲成佛道所實踐的六種德目。即...(術語)法處攝色五種之一。分析物質而至於細微者。即極微也。小乘有部宗立之為實物,攝於眼識所緣之色處,然大乘唯...乃對佛之尊稱。意為人中之尊。增一阿含經序品(大二·五五○上):「人尊說六度無極。」 p257...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...
前些日子遇了一小難,爬山登陡峭石級的時候滾落了下來,蒙佛加佑只是手指脫臼,並無大礙。但遇險過程中那剎那間面對...
人身難得而易失,三途時長而苦重。 深心誓出愛慾海,念佛頓斷生死流。 諸仁者,身見我執,乃人之大患,諸苦所因,輪...
《菜根譚》《圍爐夜話》《小窗幽記》,併稱為修身養性、處世做人的三大奇書,從問世以來一直備受推崇,對於讀者感悟...問: 請問法師,打坐常會昏沉,應該怎麼辦? 大安法師答: 這個時代的凡夫眾生打坐肯定是會昏沉。為什麼呢?整個外...老和尚帶著小沙彌出門行腳,無論行走在廣闊無邊的叢林,或翻山越嶺,老和尚都逍遙地走在前面,小沙彌背著行李緊跟在...
【原文】 觀經云,是心作佛,是心是佛。凡憶佛,念佛,觀佛,禮佛,畫佛,皆名作佛。由其心念於佛,心中便現佛之相...修行應具堅定心 修行之人,須具決烈之心。任彼誚謗,我總了無疑慮。若聞人誚謗,便生退心,此種人亦是前生善根浮淺...咒字功德 梵文咒字 藏文咒字 漢文咒字 嗡 嘛 呢 ...
大乘律(Mahayana Vinaya)
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又作十向圓修。天台宗謂別教菩薩於十迴向位圓修空、假、中三觀之義。依天台四教之判,別教菩薩至十迴向之位,則所修...
心狂亂
五蘊
句身
相應獨頭二無明
臘次
善趣
烏摩妃
衣寶
六波羅蜜
極略色
人尊
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

歷險思佛悲願深

深心誓出愛慾海,念佛頓斷生死流

中國三大處世奇書最精華30句
打坐常會昏沉,該怎麼辦
小沙彌與老和尚


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