Dachengjing

　　大乘佛學經典的總稱。又稱大乘修多羅、菩薩契經、方等經、方廣經或大方等經等。相對於小乘經而言。大乘經是隨著佛學思想的不斷發展陸續出現的。初期流行的大乘經，約當公元1世紀開始出現。有宣揚「人法二空」、「性空幻有」的《般若經》類；有「彈偏斥小」、「嘆大褒圓」。弘揚居士佛教的《維摩經》類；有提倡「般若正觀」的《寶積經》類；有倡導「三界所有，唯是一心」和「十二因緣，依於一心」的《華嚴經》類；有宣揚 「諸法實相」，主張「開權顯實」和「會三歸一」的《法華經》類；還有發揮念佛三昧思想和奉行淨土信仰一類的經典，如《阿閦佛國經》、《無量壽經》、《阿彌陀經》和《般舟三昧經》等。5世紀又陸續出現了一部分大乘經。有提出「佛身是常」、「法身具有常、樂、我、淨四德」、「一切眾生皆有佛性」等思想的《大涅槃經》類；有主張「自性清淨心」，發揮「如來藏緣起」的《勝鬘經》類；有講大乘菩薩道，以四無量、六度、四攝為綱，用十善巧解釋智慧而構成的《菩薩藏經》類；有屬於論藏性質，發揮唯識學說的《大乘阿毗達磨經》和闡發「萬法唯識」思想，主張「阿陀那緣起」的《解深密經》；還有調和「如來藏緣起」和「阿賴耶緣起」的《楞伽經》和《密嚴經》等。此外尚有說菩薩戒行的《梵網菩薩戒經》，講如來三密，建立各種曼荼羅，宣說各種真言陀羅尼的《大日經》、《金剛頂經》等秘密經類。

　　上述大乘各種經類，是大乘佛學思想發生和發展的依據。大乘經部帙浩繁，漢譯者達數千卷之多。原來各家「經錄」大小乘經是不分的。《歷代三寶記》所引作者不詳的《眾經別錄》，開始分「大乘錄」、「小乘錄」、「大小乘不判錄」等等。《開元釋教錄略出》則把大乘經分為般若部、寶積部、大集部、華嚴部、涅槃部5大類，加上諸重譯經和大乘經單譯2類，共7部分。日本《大正新修大藏經》仍是大小乘經不分，但在10大類中，除阿含部為小乘經，本緣部和經集部大小乘經混雜外，其餘般若部、法華部、華嚴部、寶積部、涅槃部、大集部和密教部，基本上都屬大乘經類。《頻伽藏》則將大乘經分為華嚴部、方等部、般若部、法華部、涅槃部等5部分。（高振農）