Budun Renqinzhu
藏傳佛教學者、夏魯派創始人。亦稱布敦2寶成。元人譯作「卜思端」。原屬綽浦噶舉派。學習過噶舉、噶當、薩迦等派教法,佛學知識廣博,寫了不少佛學和歷史的著作。其德格版《全集》共26函,200餘種。對西藏所傳重要顯密經論註釋頗多,並首次編訂了藏文大藏經丹珠爾部目錄。著有《善逝教法史》(亦稱《布敦佛教史》)一書,是研究藏傳佛教發展史的名著。14世紀中,受夏魯地方封建勢力階氏家族迎請,到夏魯寺主持寺務,寺院得以重新擴建,門徒眾多,從此名聲大噪。元朝末年,順帝曾請他進京傳法,未成行。卒後,夏魯寺開始有了轉世系統,學說為其轉世後輩及弟子所承襲。(索文清)
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地大、水大、火大、風大。地以堅硬為性,水以潮濕為性,火以溫暖為性,風以流動為性。世間的一切有形物質,都有堅、...【造】 p1014 五事毗婆沙論上四頁云:問:造是何義?為因,為緣?若是因義;此四大種,於所造色,五因皆無。如何可...梵語 cīvara-brsikā。又作衣袋、打包、盛衣、衣囊、三衣袋。指禪僧行腳時,裝納三衣及常用之經本、戒牒、引磬、念...(佛名)Amoghasiddhi,金剛界五智如來之第五,五大月輪中北方月輪之中尊,隋業護牙拳之四金剛,金色,左手作拳印,...亦名:以次食戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,居士設供,手自斟酌,六群不次取食。居士譏言,不厭足,譬如...罪業的本性。罪業的本性空而不可得。...【四識住】 p0407 如識住差別中說。 二解 瑜伽十四卷十頁云:又有四種於生死中諸識流轉所依足跡,謂於諸色見已趣向...梵語 an-upalambha。為空之異名。指無論如何尋求,皆不能得知。佛教謂一切諸法之存在並無固定不變之形態,若推察尋...全一卷。宋代遵式撰。收於大正藏第四十六冊。系依消災吉祥經而記述熾盛光佛頂法之壇場及念誦法。詳分壇場供養、方法...(術語)又曰和會。和會疏通彼此相違,乖角之義,使歸於一意也。肇論曰:同我則非復有無,異我則乖會通。五教章中曰...(665~713)唐代僧。溫州永嘉(位於浙江)人,俗姓戴。字明道。號永嘉玄覺。八歲出家,博探三藏,尤通天台止觀。後...金光明最勝王經...大悲咒修持儀軌...佛說雨寶陀羅尼經...
有一天去一座寺院覲見一位老和尚。到那裡的時候,恰好方丈殿裡來了一撥客人,在跟老和尚請法。 有一位來客問道:大...
我獨自在外打拼,經歷不少坎坷,心高氣傲的我,看到周圍許多人有房有車,事業有成,於是便走馬燈似地變換工作,尋找...有一次,有人問隆波田禪師,怎麼解釋苦。隆波田禪師拿了一個東西放到手中,緊握拳頭,接著,翻手,手心向下,然後松...
【合和湯藥,佔相吉凶,仰觀星宿,推步盈虛,歷數算計,皆所不應。】 〖消文〗 這一科是遠離外道的損智,佛弟子若做...
十二因緣法大家要了解一下,這是佛法的常識。它闡釋三世二重因果的觀念,對我們人的生命描述非常的精妙,一環扣一環...
我們不斷地修習專住,首先產生心輕安。你的心會產生兩種功德:第一個,明瞭。所以你打完坐的時候出來,你的心特別的...
假如說,一個人過於放縱自己的慾望,以至於沒有約束自己的心念、言語和行為,做了虧心事,造成了不好的後果,那麼這...佛教從漢代傳入中國以後,到三國魏晉南北朝時期,是翻譯講學、從萌芽到成熟的階段,當時的派別就有十一種;直到唐代...
布敦·仁欽朱(1290~1364)
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【過去死】 p1221 瑜伽八十五卷十六頁云:過去死者:謂過去諸行沒、乃至命根滅,故死。...
四大
造
袈裟袋
不空成就如來
不次受食戒緣起
罪性
四識住
不可得
熾盛光道場念誦儀
會通
玄覺
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經

修行是細水長流,不是一下子就能到位的

佛門素宴悟心境
苦從何來

這五種事情,很容易會折損清淨智慧

十二因緣法

你的佛號不能都是在散亂心中念


如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
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廣欽老和尚
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