三國魏僧人。漢族地區僧人最早西行求法者。原籍潁川(治所在今河南禹縣)。少年出家。嘉平(249~253)中,曇柯迦羅弘傳《僧祇戒本》,開始依羯磨法授戒,他依法受戒成為比丘。出家後精研經典。常在洛陽講《道行般若經》,感到譯者理解未透,刪略頗多,文句艱澀,難於理解,因而發願西行尋找原本。甘露五年(260)從長安出發,到當時大乘經典集中地于闐(今新疆和田一帶)寫得《放光般若經》梵本40章,60餘萬字。由於當地聲聞學徒的阻撓,寫本未能很快送出,直到西晉太康三年(282)才遣弟子弗如檀(漢譯法饒)等10人送回洛陽,元康元年(291)由無羅叉和竺叔蘭等譯出,計20卷。朱士行終身未回漢地,80歲病死于闐。其所得經典雖只有《放光般若經》一種,譯文仍不完整,但對當時影響很大。一時學者如帛法祚、支孝龍、竺法蘊、康僧淵、竺法汰、於法開等都借《放光般若經》來弘揚般若學,後人有託名《朱士行漢錄》之作,隋初已佚。(隆 蓮)
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又稱新歲。指比丘修滿九十日之夏安居而增一法臘。比丘受戒後,依夏安居之次數論受戒年歲,而稱法臘幾年,或戒臘幾年...(術語)學法女六法之一。接觸男身也。...乃九種大乘禪之一。指能自行化他,具足一切功德之禪定。分為世間、出世間二種。此二種又隨其所應,各有三種,即:(...(界名)文殊菩薩淨土之名。宋僧傳(法照傳)曰:法照遇老人曰:汝先發願於金色界禮覲大聖。朝野群載十六(戒牒)曰...【引攝無記】 p0377 集論二卷十一頁云:何等引攝無記?謂如有一、於工巧處,串習故;於當來世,復引攝如是相身。由...(術語)於實相之妙理,斷疑生信也。天台以之為法華經一部之功用。法華玄義九曰:用是如來之妙能,此經之勝用。如來...(術語)於佛菩薩之所說,總持秘密之深義曰音聲陀羅尼。智度論六曰:勝意菩薩未學音聲陀羅尼,聞佛說便歡喜,聞外道...謂空假中三諦,互具互融,空即假中,假即空中,中即空假,舉一即三,全三即一。十法界中,任何事物,其體其相,悉具...(經名)一卷,吳支謙譯。孫多耶致為苦行梵志之名。佛說二十一事之惡而化彼。...指十八種獨特之法,即佛所獨具之十八種不共法。此十八種功德,非聲聞、緣覺二乘所共通,故不共法又稱獨法。菩薩瓔珞...(術語)佛之異名。涅槃經謂天有五種,佛為第一義天,是天中之最尊者,故云天尊。無量壽經上曰:今日天尊行如來德。...禮佛大懺悔文...曼殊室利菩薩十大願王...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...
福,是國人中最崇尚的概念。 《尚書》云:五福:一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命。 可見,長壽、...阿彌陀佛,西方極樂世界教化眾生的導師也。梵語阿彌陀,中文稱無量。因為阿彌陀佛光明無量、壽命無量,所以號阿彌陀...
所謂佛事是學佛之事,弘揚佛法之事,主要物件是人。課誦、聞法、講經、布施、持戒、修定、八正道和六波羅蜜,都是佛...如何守持不邪淫戒 佛陀在大小乘的經典裡面都說了很多種方法。 一、修智慧觀和慈悲觀。 要能夠把凡夫的這種感情昇華...
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然復妙覲大儀,啟心貞照。識以悟新,形由化革。藉芙蓉於中流,蔭瓊柯以詠言。飄雲衣於八極,泛香風以窮年。體忘安而...
假如將佛教三藏十二部經典的內容加以高度濃縮,把附加在佛教表面的外衣都剝落殆盡,那麼,其結果,必昭然顯露出佛法...
朱士行
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位於我國天台山之古佛道場,與金地嶺相接。智者大師即於此傳法。據傳定光佛曾於此處示現。[大明一統志卷四十七] ...
受歲
摩觸
一切禪
金色世界
引攝無記
斷疑生信
音聲陀羅尼
三諦圓融
孫多耶致經
三六獨法
天尊
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
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阿彌陀佛四十八大願

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如何守持不邪淫戒

心生好樂,然不念佛,得往生否
冬季12種暖身食材

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